內容簡介
故宮文化,從一定意義上說是經典文化。從故宮的地位、作用及其內涵看,故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王文化和皇家文化,或者說是宮廷文化。皇帝是歷史的產物。在漫長的中國封建社會裡,皇帝是國家的像征,是專制主義中央集權的核一心。同樣,以皇帝為核心的宮廷是國家的中心。故宮文化不是局部的,也不是地方性的,無疑屬於大傳統,是上層的、主流的,屬於中國傳統文化中很為堂皇的部分,但是它又和民間的文化傳統有著千絲萬縷的關繫。
宮稱為“藏畫、番畫”的西藏貢品唐卡,有單幅畫和成堂的組畫,尤以組畫很為精彩,組畫的繫統性與完整}生,對研究唐卡藝術風格與圖像學有著重要的意義。如《印度大成就者》(圖2、3、4),以大持金剛、薩樂和、龍樹為中心,描繪了有名的印度八十四大成就者的形像。他們被奉為印度佛教祖師。大持金剛、薩樂和、龍樹一脈傳承的集密教法和經典,對後世藏傳佛教格魯派影響很大,並很終成為該派修行無上瑜珈品的教法和經典。《達賴喇嘛源流》(圖8-20)、《班禪喇嘛源流》(圖21-30)繪出了達賴、班禪兩大格魯派轉世活佛的傳承世繫;《釋迦牟尼佛源流》(圖57-128)兩堂(各31幅、41幅),根據《釋迦牟尼百行傳》(亦稱《本生經》《菩薩本生如意籐》、《如意籐》)一書,描繪釋迦牟尼佛本生故事。《如意籐》是古印度佛學家從梵文經典中集錄釋迦牟尼佛本生故事,交給12世紀印度詩人善自在用......
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