繪畫彙聚著不同**、不同民族和不同時代的精神與氣息，是人類歷史的見證與橋梁，也代表著不同的信仰與審美特性，代表著不同的“眼神”。繪畫與生命及文明的起源有著夢想不到的聯繫，在世界各地眾多文化與信仰中，繪畫是重要的載體，比如古埃及壁畫、南美納茲卡高原上的巨大圖形群以及基督教、佛教等的繪畫藝術。而對於一些特別的教義，繪畫則寓意著不可涉足的聖地、禁地，如猶太教摩西律法規定：“你們不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”
這本由陳浩編寫的《名畫的故事(丟勒)》是“青少年藝術欣賞繫列”中的一本。

繪畫彙聚著不同國家、不同民族和不同時代的精 神與氣息，是人類歷史的見證與橋梁，也代表著不同 的信仰與審美特性，代表著不同的“眼神”。繪畫與 生命及文明的起源有著夢想不到的聯繫，在世界各地 眾多文化與信仰中，繪畫是重要的載體，比如古埃及 壁畫、南美納茲卡高原上的巨大圖形群以及基督教、 佛教等的繪畫藝術。而對於一些特別的教義，繪畫則 寓意著不可涉足的聖地、禁地，如猶太教摩西律法規 定：“你們不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像 ，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。” 這本由陳浩編寫的《名畫的故事（丟勒）》是“ 青少年藝術欣賞繫列”中的一本。

心靈的眼睛
憂傷的童年
浪漫主義
心靈的自然風景
悲觀的積極思想
靜謐人生
時問繪畫
對稱與一體
山上十字架
海邊修道士
鼕景中的少年
山中觀月
人生的各個階段
藝術年表

天空由於膨脹而變得光滑、透明，它裡面透露出 一些難以捉摸的天外之光，又似乎是從外面形成的反 光。混沌的天空似乎由此變得透明和輕盈起來，並且 充滿了無窮的可能。
在這莫測的、可畏天幕下，無垠的大海顯示出幽 靈般*黑的顏色，躍起的浪花又突然轉化成奇跡般的 白色。這種**的對比呈現在狹窄的海面上，仿佛天 際線在分割自己之時剖開天地，綻出火花，而大海徹 底黑暗的深淵卻異常平靜。
近景處是荒涼蒼白的海岸，它像是一整塊白色岩 石，或者漂浮的巨大冰川，或者如聖經中所說的“世 上的鹽”，像征基督徒的信念。它略成三角形，像是 一隻壯觀的、看不出來的船艦在黑暗海浪中哨無聲息 地航行。
在這幾近沒有人煙之處和匪夷所思的航行之中， 一個孤獨的修道士矗立於天地間，與水平分割的世界 形成強烈對比。他困惑而堅決地注視著一切，他的身 影顯得**渺小，但由於他獨自一個人與巨大的宇宙 對峙、對話，他的形像突破了他的形骸，甚至充滿宇 宙。
這是宇宙不可思議的一刻，它仿佛開天闢地之時 “空虛混沌”的“太初時候”。又讓人想起哈姆雷特 被鬼魂召喚或在上天下地的**下來到海邊懸崖的可 怕景像。這幅畫也有成對的另一幅，標題也叫《鼕景 》，描繪一個腿腳不便的少年在荒涼的森林中漫無目 標地流浪，天空陰暗，周圍隻有被大雪覆蓋的樹樁和 枯樹，少年找不到可以棲身之處。在這一幅《鼕景》 中，少年看到了生命的希望，在如同哥特式教堂一般 聳立的松村叢中，他奇跡般地發現了松樹悄然燃燒的 生命火焰和隱現其中的耶穌受難形像。這一形像卻又 仿佛是人手打造的十字架。
少年倚靠在表示信念的岩石上，雙手合十向神像 祈禱，他內心的渴望和信心在這奇妙的一刻似乎得到 滿足與應允。兩根拐杖被拋在了離他較遠的不同地方 ，表明他的殘疾得到了治愈。而他的殘疾，似乎是一 種心靈的殘疾，又似乎是一種軀體的殘疾。
少年又好像是扔掉拐杖人為地奔跑過去的，他所 見到的奇跡和自身的痊愈好像是人為的，他的祈求也 可能不是靈魂的醫治，而是身體的醫治。而他的痊愈 並不可靠，他再次跌足坐在地上，背靠岩石，在信念 與生命，軀體與生存之間作著艱難的選擇。
少年的四周是白雪皚皚的世界，仿佛要摧毀和埋 葬一切。它反射的白光幾乎可以刺瞎眼睛。在遠處， 仿佛在濃厚的霧靄之中，巨大的哥特式教堂及高聳的 尖塔海市蜃樓一般浮現著，它的基底好像並不在大地 上，它的尖頂處的十字架襯映著天空中淡淡的霞光。
教堂尖頂上的十字架與松樹叢中的十字架形成對 比，它們仿佛是同一個奇跡，同一個十字架，卻又似 乎是被人為地分割開了的。它們都有著人為與天啟的 特征，卻又不盡相同。處於霧靄中的教堂及十字架不 像人手建造的，卻又具有人手建造的建築形式。它仿 佛奇跡，又仿佛虛幻，讓人預想到升入神的國度，卻 又隱隱帶有威脅。松樹宛如生命火焰悄然燃燒、升騰 ，隱現在無形火焰中的生命受難是內在的、夭啟的或 天然的，而豎立其中的十字架卻又是人手打造的、外 在的偶像。
世界、信念及迷惑顯示出的形像讓人難以分辨遮 掩其中的善惡真假和生命道路，人幾乎不知何去何從 ，隻能依靠兩隻拐杖走路。這兩隻拐杖或許就是自然 與人工、人為與天啟。可能人根本就無路可走，也別 無選擇。生命與道路惟有基督，正如耶穌受難時說的 ：“我就是道路、真理和生命。”雙腳傷殘的少年又 讓人想起耶穌受難時同釘十字架的兩個人，他們被士 兵活活打斷雙腿，“催他們快死”。如果把少年的雙 腳比作在十字架上久久不願死去、想要人為逃命、人 為改變命運的人，那麼少年自己是否就是十字架與受 難者呢？P75－78