在中國近現代美術**，陳之佛這位真偽有**成就的藝術家、教育家，謙遜熱忱的忠厚長者，一生追求真理，講真話，做實事，或批評，或建議，或身先垂範，對扭轉頹風起了很大的作用，凸現了一個傳統知識分子的良知和錚錚鐵骨。陳之佛先生的作品是祖國寶貴的藝術遺產之一，在中國藝術**享有不朽的盛譽。本書描繪了陳之佛先生的生平到其藝術學習經歷，向讀者展示了一代國畫大師傳奇的一生。

陳之佛的畫，直登宋元堂奧，且能不斷生發新意。筆力非凡，線條細勁 流美；造型準確，靈動若生；構圖巧妙，奇正相倚，疏密得宜；設色無論濃 淡，均清新典雅。在技法上，他創設的“水漬法”、畫雪法都有獨到之處； 他以圖案裝飾手法用在花鳥畫的創作中，使自己的面貌更加鮮明。他的畫風 ，無論解放前的孤寂、高潔、淡泊，還是解放後的明快、開朗、健壯，都不 是直露的訴說，而是詩的意境下人性的獨自，是他高潔靈魂的寫真。 陳之佛這位真偽有卓越成就的藝術家、教育家，謙遜熱忱的忠厚長者， 一生追求真理，講真話，做實事，或批評，或建議，或身先垂範，對扭轉頹 風起了很大的作用，凸現了一個傳統知識分子的良知和錚錚鐵骨。陳之佛先 生的作品是祖國寶貴的藝術遺產之一，在中國藝術史上享有不朽的盛譽。 現代美術界把他與呂鳳子、潘天壽並列為“國專三傑”，是為現代中國 美術發展作出了巨大貢獻的三位傑出大師之一。偉乎壯哉，一代宗師！

引言
生平傳略
第一章 書香遺脈 坎坷求學
第二章 東渡深造 潛心從教
第三章 現代黃筌 名震畫壇
第四章 一代巨匠 鞠躬盡瘁
藝術歷程
工筆花鳥畫創作
工藝美術創作與設計
陳之佛著述目錄及論著輯要
他人研究著述目錄及評論輯要
陳之佛年表
陳之佛作品的鋻定與行情
附一：款式和印鋻
附二：真偽作品對比

生平傳略 在現代美術**，陳之佛是位十分特殊的人物。作為一名美術家兼教育 家，陳之佛存在的意義至少體現在三個領域：首先，他開啟了中國工筆花鳥 畫現代生機，重振迷亂的花鳥畫壇；其次，在中國工藝美術界，陳之佛對於 現代工藝圖案具有宗師的地位與作用，影響了一個時代；第三，他在美術教 育領域有著**貢獻，不僅創立了***個圖案講習所一“尚美圖案館” ，培養了大批工藝美術人纔，而且他長期任教於高校，可謂桃李滿天下，其 學生中傑出者比比皆是。
第一章 書香遺脈坎坷求學 陳之佛出生於1896年9月，是年為清光緒二十二年。光緒二十一年，康 有為“公車上書”圖謀變法，清廷上下一片混亂，隨後是“戊戌變法”及其 失敗，政局極為不寧。這一形勢所造成的影響並未波及陳之佛的家鄉一一浙 江省餘姚縣，朝廷此時雖為多事之秋，但這偏僻的小縣依然平靜如水。
陳之佛出生地為滸山鎮。據餘姚縣志記載，“滸山鎮”在清代稱“滸山 市”，位於杭州灣南岸，隸屬餘姚縣，後劃歸慈溪縣，並成了縣城所在地。
這座瀕臨大海的小鎮為典型的江南水鄉，水網密布，船隻為其惟一交通工具 。這種不太便利的交通也影響了小鎮經濟發展，不過這裡卻有著極美的自然 風光，山清水秀滋潤著純樸的小鎮人。陳之佛一家在鎮東門外曉記裡有著一 座大宅院，因祖上多為讀書人，所以在當地也算是個頗有影響與地位的大戶 人家。
陳之佛原名為陳紹本，屬“紹”字輩，入學後取學名陳子偉，陳之佛為 其後來自取名，號雪翁。陳之佛父親名陳也樵，字世英，早年讀書後棄文從 商，既經營藥品又做染織，在當地頗有些名氣，**有“振華大藥房”和“ 英店王”等。陳之佛的母親翁氏也為大戶閨秀，有著較好的傳統教養，賢惠 善良。翁氏為陳家養有16個子女，雖頗多困難與不幸但仍存活10人。陳之佛 排行第七，、男孩中為老三。
陳也樵雖為經商之人，但畢竟是讀書出身，加上祖上也有較好的傳統， 所以時刻不忘對自己的孩子們進行正規的傳統教育，並期望他們能通過苦學 ，科舉取仕而光宗耀祖。在晚清，這也是多數讀書人家的心願。
陳之佛6歲時，便奉命入二伯父家學館蒙讀，開始了正規的私塾教育。
二伯父是個秀纔，晚清秀纔出路隻有兩條：一是“遊幕”，即在衙門裡當“ 師爺”；一是“坐館”，也就是做私塾先生。二伯父走的是後一條路，即在 自家開館授學。陳之佛性格內向，不善言說，但極其聰慧善良，因此得二伯 父寵愛。也許是父親顧慮這種寵愛不利於陳之佛發展，或是為了方便之故， 在二伯父那裡上學時間不長，陳之佛就被轉入鄰村私塾與兩個哥哥一起讀書 。
清朝末年，由於政治上和軍事上屢遭失敗，刺激了一些愛國知識分子， 他們維新思想活躍，要求變法圖強。表現在教育上便是廢八股，興學堂。光 緒三十二年(1906)，清廷發布上諭：“從丙午年(1906)起歲科考試、鄉試、 會試一律停止。”各州縣遂紛紛設立學堂。這種體現民族資產階級進取要求 的措施，雖然受到守舊派的阻撓，遇到不少困難，但對於封建專制主義的教 育制度仍然是一次重大的衝擊，促進了教育體制的根本轉變。
滸山鎮1904年創辦了新式學校——三山蒙學堂以取代私塾教育。陳之佛 父母均為思想比較開通之人，雖然許多家長仍在猶豫，他們卻已送陳之佛進 入學堂讀書。新式學堂，因比較注重兒童心理特點，教育方法相對合乎科學 ，孩子們也因此恢復了天真活潑的本性，尤其是開設的科學知識和體操之類 的新課，激活了學生的熱情。陳之佛的性格慢慢開朗起來，成績總在全班的 前三位，嘉獎不斷，這一時期的教育對陳之佛一生影響特別大。
據陳之佛的後人記載，當時學堂有位馬先生，名子畦，思想極其激進， 而且學識也十分淵博，深受學生愛戴。馬師也對學生很關愛，陳之佛因其優 異的成績和出色的品行*得馬先生器重。馬先生總是給學生講些他自己廣博 的見聞和新鮮事物，並讓學生經常讀些新書。陳之佛和同學們視野為之大開 ，受益匪淺。惜馬師與徐錫麟、陳伯平等革命志士，在刺殺安徽巡撫恩銘時 ，不幸被捕而遇難。陳之佛終身感激馬子畦先生對他的啟蒙教育，直到晚年 ，他還時常對子女們講述和馬先生在一起的事。馬師的不幸給年幼的陳之佛 打擊極大，悲痛之餘陳之佛愈加發奮學習以作為對先師的緬懷，自此陳之佛 成績*加突出，當時在滸山鎮傳為佳話。
1908年，即光緒三十四年，陳之佛12歲，這一年秋天他以優異的成績考 入縣立高小。該學校位於離家40裡外的餘姚縣城，這便意味著陳之佛必須第 一次出遠門求學。陳之佛雖然性格溫弱但卻有著較強的獨立處事能力。在這 裡他不僅學習認真刻苦，而且獲得了人生**次重要機遇，即結識同學胡長 庚，與胡長庚的交往對陳之佛以後走上美術道路起了關鍵性作用。胡長庚與 陳之佛同在這裡讀書，長庚為高年級。因當時**小學開始設立圖畫課，胡 長庚酷愛鉛筆畫，他出眾的表現也影響了陳之佛，從此陳之佛也迷上了繪畫 。在縣立高小，陳之佛在胡長庚幫助和輔導下連續畫了一年多鉛筆畫，造型 能力明顯提高，學習繪畫的興趣也越來越濃，這對他以後道路的選擇產生了 *直接的影響。
辛亥革命前夕，新思想廣為傳播，封建禮教受到極大衝擊，“剪辮子” 即是當時*為敏感的一種反封建行為。陳之佛所在的縣立高小也掀起了剪辮 子熱潮。父母知道這一事後十分驚恐，畢竟他們都是受封建禮教教育成長起 來的～一代人，這種剪掉老祖宗留下來的辮子的行為在他們看來**是大逆 不道的。因此，陳之佛不僅沒有剪掉辮子，還被迫離開了縣立高小，奉父母 之命停學返鄉。這意味著陳之佛必須離開對其迷戀繪畫產生很大影響的好友 胡長庚。不料這次離別竟成了永訣，實屬陳之佛一生*大憾事。
這時，慈溪縣有一位華僑巨商吳錦堂先生，因熱心教育，投資創辦了一 所學校，名為“錦堂學校”。學校為職業學校，主要是農職，設有中等農科 、蠶桑科。因為投資較大，學校設備既**又齊全，可稱浙東**名校。
1910年，失學在家的陳之佛征得父母同意後報考了該校，因其突出的成績， 不僅被優先錄取而且直接插入預科二年級。陳之佛並沒因此而自滿，學習* 加勤奮，**學期末成績名列**，受到學校嘉獎。
正當陳之佛再次獲得新的發展的時候，不巧突然患病，連續發燒，病情 嚴重。眼看再過一個學期就可以直升本科學習，但陳之佛隻能無奈地被迫休 學回家治病。病雖然慢慢地痊愈了，但因學校遭臺風襲擊，校合受損很大， 後改為普通中學，農科、蠶桑科停辦，陳之佛隻好再次輟學在家。無聊之餘 ，他隻得又去四叔祖的家館伴小叔、小姑們一起讀書。由於學館先生舊學底 子深厚，陳之佛在這裡受到了較好的古文和詩詞教育。這為他後來在傳統花 鳥畫中捕捉靈感起到了築基作用。
1912年，經過辛亥革命的洗禮，新思想的影響範圍不斷擴大，普通鄉村 也在傳播著新的訊息。這時，具有新思想、新觀念的家庭，都紛紛將自己的 孩子送入新式學校接受教育。陳之佛又一次獲得了新生，在父親的摯友黃越 川先生的幫助下，他考入浙江省工業學校，就讀於機織專業。
據中華職業教育社1917年10月號《教育與職業》雜志記載，浙江省工業 學校為公立性質，學校繫杭州報國寺故址之銅元局改建。校長為許炳望先生 ，字緘甫，別號潛夫，浙江德清人。此人極有遠謀且做事果斷，早年留學日 本，見多識廣。在許校長的領導下，學校發展迅速，各專業都建有實習工廠 ，讓學生在實踐中*好地掌握知識。該校教師隊伍也是人纔濟濟，既有** 專家，又有日本教員。因注重理論與實踐結合，畢業的學生素質較好，動手 能力很強，供不應求，當時浙江一帶工廠大多與之發生聯繫。在某種程度上 ，該校對當時社會工業的發展起到了較大的促進作用。
學校管理嚴謹有序，教風學風端正，因此學業也十分繁重。陳之佛所學 機織科設有數學、物理、化學、外國語、應用力學、繪畫法、紡織法等20種 科目，三年內全部修完實屬不易，但學生都能勤勉用功而完成學業，陳之佛 *是格外突出。當時學校制訂了獎勵制度：學生凡每學期學課與操行成績均 為甲等者，次學年學膳費全免；得一甲一乙者免學費； 享受免費生的均稱 為“特待生”。陳之佛升入本科**學期即得一甲一乙，第二學期起直至畢 業均得二甲，一直享受“特待生”待遇。也正因為如此，陳之佛纔得以順利 地在工校讀到畢業，因為當時他的家中早已入不敷出，根本無法再資助其上 學。
1916年夏，陳之佛完成了工校的學習，以優異的成績畢業並留校任教， 先後擔任過學徒班、預科班和本科班的教學工作，教授過機織法、意匠、圖 案和圖畫等課程，同時還兼任校工廠管理員。
與陳之佛同時執教的有位日本籍專家名管正雄，此人擅長圖案與意匠， 且又懂照相術和風景、人物像制織技術，陳之佛深受其影響。這可能也與他 早年熱愛繪畫有關，由此便逐步使自己的特長與興趣再次向美術靠攏。1917 年，也就是陳之佛在工校任教的第二個年頭，在管正雄的指導下，陳之佛編 寫出一冊圖案講義，以備教學之用。雖然在很大程度上得到管正雄的幫助並 顯得不成熟，但它畢竟是由中國人繫統編寫的**本圖案講義，說明圖案教 學開始在中國土壤上開始科學化。這一講義後來被印成教材在教學中不斷使 用。
當時機織業迅速發展起來，社會對圖案需求*加迫切，數量也要求越來 越多。而我國向來沒有此類人纔，隻有工校培養的少數人可應付一些簡單的 需求。當時工廠所需要的大量圖案和意匠圖，均以高價從日本人手中購得， 為此日本商人從中獲得暴利。這事深深地刺激著年輕的陳之佛，他一心想去 日本專門學習圖案工藝，以求發展祖國的此項事業。這一想法很快得到許炳 ■校長的支持，為此陳之佛的命運與前途再獲新的轉機。P4-11