《樂毅論》44行，是王羲之的楷書書法作品。真
跡早已不存，一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火，
一說為唐太宗所收。現存世刻本有多種，以《秘閣本
》和《越州石氏本》最佳。
《樂毅論》是三國時期魏夏侯玄（字泰初）撰寫
的一篇文章，文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及
其征討各國之事。傳說王羲之抄寫這篇文章，是給其
子王獻之的。這一書跡，早在去東晉未遠的南朝曾被
論及。梁武帝在與陶弘景討論這篇書跡時說：“逸少
跡無甚極細書，《樂毅論》乃微粗健，恐非真跡。”
陶弘景表示贊同。
盡管如此，陳、隋之際的智永卻視《樂毅論》為
王羲之正書第一。唐朝初年，《樂毅論》入內府，曾
經褚遂良檢校鋻定，認定為真跡。唐太宗最為看重的
書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》，曾命直弘文館馮承
素摹榻，分賜長孫無忌、房玄齡、高士廉、侯君集、
魏徵、楊師道六人，摹本的傳播範圍，限於皇親國戚
或近侍大臣，世人罕見其貌。
《樂毅論》雖屬小楷，但寫得雍容和雅，有大字
的格局。且筆勢精妙，備盡楷則，行筆自然，字勢逸
宕，同唐以後書法大異其趣。
自王羲之始，楷書走向成熟：其一，從點畫上，
各種筆畫的楷書形態基本形成；其二，從字形上，改
扁方為正方。在具體書寫時需要注意兩點：首先，小
楷雖然點畫細小，但起筆多欲橫先豎、欲豎先橫，即
切鋒入紙，然後鋪毫行筆，中截沉實，收筆到位。在
結構形態上，在方正的基調下，內部構成方式多變；
其次，王羲之小楷仍帶有隸書的基因，比如捺畫往往
伸展，有些字還帶有隸書的影子。但正是這種“生”
，使其有古意、有味道。
李波編著的《王羲之樂毅論（硬筆字帖楷書）》
分為精臨篇、通臨篇、原帖篇三個章節，體繫完整，
循序漸進。精臨篇與通臨篇著力於臨摹訓練，強化用
筆和結構練習。精臨篇和通臨篇正反面內容相同，正
面適合老師上課講解指導，反面適合學生課後鞏固練
習。範字以優選善本為底本，古韻純正。在範字旁邊
留一個空格摹寫，保證臨摹時就近對比差異，避免走
形。在最後幾頁提供原碑帖以輔助練習。

精臨篇
通臨篇
王羲之《樂毅論》原帖