由電視文化節目制作人劉炘編著的這本《貝格曼黑河大發現》全書18萬字，其以翔實的史料、現場考察的實錄、圖文並茂呈現了當年貝格曼發現居延漢簡的這一歷程，以及其作為二十世紀“中國四大文化發現”之一的巨大影響。
該書包括揭秘蹊蹺的老鼠洞、標定遊移的居延澤、破解宏大的“漢文庫”、走進侯官的駐防城、開啟塵封的“檔案室”等章節。

80年前…… 一位敬業的瑞典青年在茫茫的居延大漠裡，意外地發現上萬枚珍貴的漢 代木片文書，轟動全球考古界。 木片上的文字鐫刻了當時的一切，湮沒於兩千多年前的諸多秘密和疑團 從此被一一解開。 居延漢筒名震中外，它和敦煌藏經洞、殷墟甲骨文、明清故宮檔案一起 ，被譽為二十世紀“中國四大文化發現”。 《貝格曼黑河大發現》一書以圖文並茂的形式呈現了當年瑞典考古學家 貝格曼發現居延漢簡的這一歷程。 《貝格曼黑河大發現》由劉炘編著。

序曲
第一章 揭秘蹊蹺的老鼠洞
第二章 標定遊移的居延澤
第三章 破解宏大的“漢文庫”
第四章 走進候官的駐防城
第五章 開啟塵封的“檔案室”
尾聲
主要參考資料
後記

那是1929年11月，陣陣秋風，掠過靜寂而荒蠻的塞外大草原，把那又高 又密的枯草吹得像大海的波濤一般，來回翻滾著，洶湧澎湃，發出嘩嘩的濤 聲。
遠方一條黑線在荒丘沙谷間蠕動，隨著陣陣的駝鈴聲，80多峰駱駝的駝 隊馱著大量的木箱、麻包和行李，翻過荒丘，浩浩蕩蕩地行進在大片開闊的 草地上。這支駝隊正是第二批中瑞西北科學考察團中的一個小組——戈壁組 。在這18人的隊伍裡，走在*前面的是瑞典青年考古學家沃爾克·貝格曼博 士，他帶領著戈壁組5名考查隊員開展考察。除了他參加過**批中國西北 科學考察團外，其他4名隊員都是**批加入考察，他們是瑞典古生物學家 柏利，中國中央研究院物理所的地球物理學者陳宗器，瑞典皇家科學院委派 的古生物學家貝歇爾和33歲的第四紀地質學家尼爾斯·霍涅爾。還有測量助 手、挖掘工、馱夫、廚師等13名隨從輔助人員。
陳宗器是戈壁組裡**的中國科學家，他是浙江新昌縣人，31歲。看上 去，他身體單薄，戴著一幅近視眼鏡，有著中國學者典型的儒雅風度和氣質 ，與西歐來的幾位身材高大的同事相比，顯得有點瘦小和纖弱，但他的內心 深處透著一股中國人特有的不肯服輸的倔強性格。1920年，陳考入南京高等 師範學習，5年後畢業於東南大學物理繫，1928年任清華大學工程學繫助教 ，次年進入國立中央研究院物理研究所工作，在**地質學家李四光先生的 親自**下，被派到了中國西北科學考察團。這5名中外科學精英，大部分 是三十歲左右的青年人，他們血氣方剛，熱血沸騰、心底單純而又質樸善良 ，獻身科學的共同目標把他們組合在了一起。起初，大家在語言溝通上有些 困難，但是沒有多久，相互就熟絡了。不久，他們與考察隊一批服務人員， 如醫生赫默爾、管理考察事務的拉爾生、人種史研究者蒙傑爾、副隊長哈士 綸、瑞典傳教士艾瑞克森以及挖掘、炊事、駝夫等輔助人員都相處得很融洽 。
和**次到中國大西北考察時相比，貝格曼已經成熟了許多。如果單從 他的外表來看，很難判斷出他的真實年齡，他常穿著夾克或有皮領的外套， 戴一頂遮陽的禮帽或鴨舌帽，原本細膩白淨的臉龐變的黑紅黑紅，他放任地 在臉上蓄滿了胡茬，嘴裡常叼著個雪茄或者煙鬥，一副飽經滄桑、躊躇滿志 的樣子。很顯然，幾年艱苦的野外荒漠環境，使他沒有條件再西裝革履，講 究儀表。他很快地人鄉隨俗，溶人現實之中，經常挽著褲腿，穿著一雙破布 鞋，和農夫沒有兩樣。這次，他在新疆入境時遭到新疆當局的拒*，不得不 繞道西伯利亞，從東北人境。10月9日，貝格曼和貝歇爾提前趕到百靈廟， 等待其他隊員的陸續到來。貝格曼清楚地記得，自己1927年**次踏上中國 西北時，這裡的一切令他大開眼界。他**次領教了內蒙古高原上的大風、 沙暴和這裡獨特的地貌景色；**次在廣袤的戈壁上看到了有上千峰駱駝的 大型商隊，親身體驗了騎駱駝的樂趣；**次在蒙古包裡體驗了蒙古族牧民 的熱情與豪爽；**次在喇嘛教的寺院裡感受了獨特而神聖的宗教文化。兩 年多來，他從波羅的海沿岸的海洋文明一下子跳躍到內蒙古高原的草原文明 ，極其巨大的差異使他強烈地感受到**不同的自然環境和文化環境。大漠 、長城、戈壁、烽燧、駝隊、風沙、蒙古包與馬頭琴，還有那獨特的寺院等 西部文化符號，都深深地印刻在了他的文化記憶中。如果說1927年他初次隨 考察團到達西北，還是一名“學生”的話，如今他則已經畢業，以“老師” 的身份**起了戈壁組全體。
在搖晃的駝峰上，他經常想起烏普薩拉大學的導師奧斯卡艾姆格林，他 是一位受人尊敬的考古學教授。他對所帶的12名學生反復強調課堂之外實際 考察的重要性。在他的倡導下，夏季的時候，學生們都被委派到烏普蘭地區 的野外，進行考古實踐。貝格曼就是在野外現場，做了許多目錄的整理，參 與了一些挖掘工作。1924年的春天，他還被大學博物館聘用，為烏普薩拉大 學的北歐古董館做過一段臨時抄寫員，每月領取不到3瑞士法郎的酬勞。他 感激自己的導師，這些都為他日後的獨立考察工作打下了堅實的基礎。
那是一個半月前，戈壁組的人員逐漸集結到了百靈廟。它是**呼和浩 特以西180多公裡的一個集鎮，是當時漠南通往漠北、歸化(今呼和浩特)到 迪化(今烏魯木齊)之間的交通要道，也是歷代兵家必爭之地。因此，作為達 爾罕草原商旅雲集和物資的集散地，百靈廟素有“草原碼頭”之稱。百靈廟 始建於清康熙四十二年(公元1702年)，有5座大殿和9頂佛塔。據說在香火* 盛時，喇嘛多達1200多名。廟前曾經是一條清澈見底的小河，河兩岸的草地 上開滿了各色無名的野花，風和日麗之時，常有一群群百靈鳥在附近婉轉鳴 啼，百靈廟這一名稱也就這樣流傳了下來。
考察團裡誰也沒有想到，就在團員們正忙著在鎮子附近做扎營準備時， 65歲的斯文·赫定和醫生赫默爾正風塵僕僕地乘坐火車從北平趕往歸化，然 後轉乘上生瑞恆開的一輛美國道奇雙座汽車，翻越大青山，經過可可伊爾根 鎮(**的武川縣政府所在地)，向閃爍著一片金光的百靈廟趕來。
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