《國寶檔案》講述國寶曲折動人的故事，揭示國寶鮮為人知的秘密，介紹國寶豐富玄妙的知識，展示國寶撼人心魄的魅力。
這些凝聚著中華民族智慧和傳統文化的歷代傳世國寶文物，既有受到政府保護收藏在祖國大陸各個博物館中的，也有收藏於民間被國人精心呵護的；既有因歷史原因東渡海峽存於寶島臺灣的，也有歷盡磨難流失海外漂泊他鄉的……
本書為《國寶檔案》(書法·碑刻·石刻案)。

《國寶檔案》的最大特點有兩個： 首先，它講的內容好，是嚴格限定在國家確定的，沒有爭議的，最能 代表中華民族悠久歷史和燦爛文明的國寶文物精品。這些文物不論是可移 動的還是不可移動的都是國粹精華，其歷史價值，科學價值和藝術價值都 是無與倫比的。觀眾了解它們，可以直接從中看到我們的先人走過的文明 發展歷程；感受到前人留給我們的物質和精神財富的輝煌；進而獲得我們 民族繼續發展的營養和力量。可以說《國寶檔案》為觀眾展示的都是國家 的經典收藏，為觀眾提供了一個權威可靠，簡單有效地獲得文物知識的渠 道。 再就是《國寶檔案》介紹國寶內容的方式和風格與眾不同。對廣大民 眾來說，文物、歷史、考古這方面的事都是很專業的，與他們距離很遠， 難以聽懂，更難以引起人們的興趣。可《國寶檔案》卻受到廣大觀眾的喜 愛，這與它的通俗易懂是分不開的。看得出《國寶檔案》的制作者是用了 心思的，是完全從一個普通觀眾出發，按著觀眾的興趣、理解方式和欣賞 角度，而不是完全從專業角度來講國寶。它的節目總是圍繞與國寶有關的 人和事來講。或突出國寶的背景知識和傳承故事，或就國寶提出問題再回 答問題。這些都是觀眾感興趣並容易接受的，而文物的知識、價值、意義 等則都融入其中，使觀眾在聽故事中獲得了文物知識。 本書為《國寶檔案》(書法·碑刻·石刻案)。

序一　弘揚中華文化　擔當歷史責任
序二　展示**瑰寶　弘揚中華文化
書法·碑刻
　三希寶帖
　蘭亭序
　姨母帖
　黃庭經
　鴨頭丸帖
　淳化閣帖
　多景樓詩冊
　苦筍帖
祭姪文稿
　《草書前後赤壁賦》卷
　行書十札卷
　行書詩贊卷
　人來得書、新歲展慶帖
　木雞集序
　開成石經
　石臺孝經碑
　《熹平石經·周易》殘石
　曹全碑冊
　大秦景教流行中國碑
　《懷仁集王聖教序》碑
　《迪元觀鐘樓銘》碑
　紀泰山銘刻石
　經石峪摩崖刻經
　李斯碑
　桂海碑林
　石鼓
石刻
　昭陵六駿
　昭陵六駿殘片
　大足石刻尋奇
　大足石刻之千手觀音
　龍門石窟盧舍那大佛
　高樹龕主尊佛頭雕像
　雲岡石窟
漢白玉彩繪浮雕武士像
　彩繪浮雕散樂圖
　樂舞人物彩繪浮雕磚
　北周佛立像
　《國寶檔案》節目播出表
後記　敬畏國寶 敬奉觀眾
國寶歸心 《國寶檔案》繫列叢書編輯手記

黃庭經 王羲之是中國古代**的書法大家，他一生創作了大量書法，被尊崇 為“書聖”。有趣的是，據說王羲之的字之所以寫得那麼好，除了天賦和 勤奮外，還得益於他對鵝的喜愛。王羲之**的書法作品《黃庭經》就和 這鵝有關…… 中國東晉穆帝永和十二年，也就是公元356年的**，王羲之準備到朋 友家去做客，剛走出家門，就見到一個道士趕著幾隻大白鵝朝他家走來。
那些鵝羽毛雪白，走起路來昂首翹尾，姿態優美。王羲之一下被白鵝吸引 住了，他跟在白鵝後面，一邊看，一邊用手指比劃，他在做什麼呢？ 原來，王羲之正在模仿白鵝行走的姿態書寫“之”字呢。要說王羲之 書寫“之”字，那可是一*。在《蘭亭序》中，王羲之一口氣書寫了21個 之字！每個之字都不一樣，字字輕靈飄逸，各具特色，有的像昂首闊步的 白鵝，有的像自由戲水的白鵝，極盡變化之妙，讓人拍手叫*。相傳這都 是他常年觀察鵝的結果。
王羲之見了大白鵝，竟然忘記了到朋友家做客的事，把道士請到家裡 ，拿出銀子，對道士說：您的鵝真不錯，可以賣給我嗎？道士的回答很干 脆：我不賣。王羲之一聽急了，一再懇求道士把鵝賣給他。道士說：要想 得到鵝，說難也不難。要是花錢買，再多的錢我也不賣。你如果能給我寫 一卷《黃庭經》，我願意把這些鵝都送給你。道士為什麼偏偏要用鵝換取 王羲之的書法《黃庭經》呢？ 《黃庭經》是中國道教的經典著作，相傳為老子所寫，內容是以七言 歌訣，講述道教養生修煉的道理。《黃庭經》字數不多，卻內容深奧，語 意深遠，是道家必修的經典。王羲之信奉道教，對《黃庭經》很熟悉，聽 道士說要用《黃庭經》的書法換鵝，滿口答應下來。
道士拿出準備好的黃絹，王羲之認真地書寫起來。《黃庭經》用小楷 縱行寫成，共計60行，1200餘字，運筆流暢，結構**。字體有大有小， 筆畫有粗有細，在保持整體和諧的前提下，增強了字與字之間的形態變化 ，具有動態美；在結字上，筆畫敲(qi)側傾斜，左輕右重，錯落有致，使 字*具有輕靈飄逸感；在用筆上，筆勢流暢，起止舒展，被後人奉為書法 楷模。王羲之在帖的末尾署明了書寫日期和地點：“永和十二年五月二十 四日山陰縣寫。”那一年，王羲之54歲。
王羲之把寫好的《黃庭經》交給道士，道士就把那群白鵝送給了王羲 之，倆人都**高興。讓王羲之沒有想到的是，這是道士精心策劃的一場 戲。道士十分喜愛王羲之的書法，總想得到王羲之的字，可王羲之的字很 難求，於是，道士摸透了王羲之的愛好，特意買了一群鵝來換字。
羲之愛鵝和白鵝換帖的故事在民間廣為流傳，中國唐代大詩人李白就 寫有“山陰道士如相見，應寫黃經換白鵝”的詩句。因此，後人都習慣把 王羲之書寫的《黃庭經》叫做“換鵝經”。
王羲之愛鵝，不單單是要模仿鵝的姿態書寫文字，在他眼裡，鵝就像 蓮花一樣高雅端莊，洋溢著一種不與世俗同流合污的品格，王羲之的為人 也正是如此。王羲之剛直不阿，敢於直言，他當地方官時，為政勤謹，關 心民眾疾苦，得到百姓的愛戴和尊敬。
王羲之愛鵝是出了名的。他在自家的院子裡建造了養鵝塘，取名“鵝 池”。池邊建有碑亭，石碑刻有“鵝池”兩個大字。風景秀麗的頤和園長 廊中就有《羲之愛鵝》的畫集，生動地描繪了王羲之愛鵝的有趣故事。因 為王羲之喜愛鵝，經常書寫“鵝”字，所以字寫得格外好。您瞧，這個鵝 字一氣呵成，渾厚沉重，大氣磅礡。
到了唐代，王羲之書寫的《黃庭經》被唐太宗李世民收入皇宮，成為 唐太宗*珍愛的書法作品之一。褚遂良在編寫《晉右軍王羲之書目》一書 時，也收錄了《黃庭經》。到了天寶末年，發生了安史之亂，皇宮內庫珍 藏的繪畫書法作品在戰火中損毀失散，真跡《黃庭經》從此下落不明。到 了宋代，人們根據唐人的摹本把《黃庭經》摹刻在石頭上，使宋拓本《黃 庭經》流傳了下來。
宋拓本《黃庭經》，收藏者在上面題寫跋文，鈐(qian)上了大大小小 各種印章，後來，宋拓本《黃庭經》成為清朝皇宮的珍藏。如今，收藏在 北京故宮博物院。
這件作品是清朝初年的拓本，字跡清晰，筆墨流暢，真實地再現了王 羲之的書法藝術，也是一件難得的藝術珍品。
P30-34