| | | 隱秘的火焰(布魯姆斯伯裡文化圈) | 該商品所屬分類:藝術 -> 其它 | 【市場價】 | 145-211元 | 【優惠價】 | 91-132元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 7534374685 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇教育
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ISBN:7534374685
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作者:(英)昆汀·貝爾|譯者:季進
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頁數:169
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出版日期:2006-07-01
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印刷日期:2006-07-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:123千字
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**的布魯姆斯伯裡團體是20世紀英國藝術界具有世界影響的精英沙龍,由一大批卓具纔華和思想的人組成:弗吉尼亞·伍爾夫、克萊夫·貝爾、羅傑·弗萊、E.M.福斯特、梅納德·凱恩斯……這些“歐洲的金腦”多半是劍橋大學的**學子。昆汀·貝爾作為布魯姆斯伯裡的第二代成員,以自身為一種資料來源,於簡練、精致的筆觸中展現了該文化圈的形成、發展和基本特征,勾勒了主要成員的鮮明個性,為我們留下了一幅粗細結合的布魯姆斯伯裡“素描圖”。
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20世紀初期,倫敦的布魯姆斯伯裡城區彙集了一群充滿智性的年輕人—
—弗吉尼亞·伍爾夫、克萊夫·貝爾、羅傑·弗萊、E.M.福斯特、梅納德·
凱恩斯……他們聚談終夜,彼此欣賞,珍視理性踫撞的火焰,信奉寬容和懷
疑精神,蔑視“維多利亞英國”的審美情趣和道德習俗。他們的交往圈松散
而富有個性,備受攻擊也極享尊崇,在五花八門的定義下,在褒貶不一的評
論中,為英國現代文化史留下了精彩的一筆。昆汀·貝爾作為布魯姆斯伯裡
的第二代成員,以自身為一種資料來源,於簡練、精致的筆觸中展現了該文
化圈的形成、發展和基本特征,勾勒了主要成員的鮮明個性,為我們留下了
一幅粗細結合的布魯姆斯伯裡“素描圖”。
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導言 1914年前的布魯姆斯伯裡 戰爭 1918年後的布魯姆斯伯裡 布魯姆斯伯裡的個性 布魯姆斯伯裡大事年表 譯後記
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在維多利亞時代的英國,我們發現,那些不斷進步的使徒們,打掃干淨
了教堂中的聖餐、聖壇、牧師和講壇,隻剩下光禿禿的倫理誓言的空架子。 他們回到裝有窗簾、鋪著墊子、裝潢精美的家裡,在這裡,各種沉湎於性的
迷信,因循守舊的專制,情感的偽善之言,都可以用來掩蓋肮髒的、從未打
掃的角落,還有那些說不出名字的塵世的污穢。 到了1900年,似乎應該重新審視一下人類情感了。老一代宣稱尋找真理
的重要性,宣稱****地忠實於《摩西五經》的重要性。我們暫且不要低
估了前輩人的這種做法,仍有很多人準備對19世紀不可知論的問題提出虛假
的答案。然而,到了20世紀初,提出另外一種問題應該是合乎時宜的。 人際關繫中所需要的是一種新的誠實,新的寬容,我想,每一個想成為
布魯姆斯伯裡一員的人都認識到了這一點,但是無疑也有一些人是從*加政
治化的立場來看待這個問題的。一個家長制的家庭隻是一個家長制的**的
*小單位;軍事的和教會的組織、世襲爵位的政體和英帝國的觀念,都建立
在對自然權利和職責理解的基礎上,而這兩者分析到*後,又取決於力量和
順從的傳統。當劍橋的年輕人往外看世界時,他們尋求並且發現了自由價值
充滿希望的復活。在法國,甚至在德國,教權主義和軍國主義的力量,暴力
和非理性的力量,從來也沒有受到過像現在這樣的挑戰。英國的帝國擴張冒
險受到越來越嚴厲的批評。一個社會,如果像當時的英國社會一樣,成為躲
避社會風暴的避難所,那它就很容易對未來充滿希望。 現在,人們傾向於尋求一種事態——以理性代替非理性,以愛代替憎恨
,這種傾向已經廣為傳播,人們也許可以從G.E.穆爾的哲學中找到思想解放
的強大**。一種道德,就像所有立法的道德一樣,是建立在一種假設的基
礎上的,即某種行為是邪惡的;價值觀念隻能存在於某種思想狀態之中;有
的人相信必須通過強制力量把道德價值強加於人,一旦以理性之光來審視所
有的道德問題,建立在這個基礎上的哲學是很難維持的。*有價值的思想狀
態並不像我們所想的那樣都和英雄、聖人聯繫在一起,而是與對美、愛和真
理的思考聯繫在一起的。 這樣的思考,帶有一種目的性的思考,表明了**被動的宇宙觀。然而
,就其含義而言,《倫理學原理》無疑是一本富有革命意義的著作。就像梅
納德·凱恩斯所說,它涉及了對道德習慣、習俗和傳統智慧的批判。這樣一
種和平方法和革命性目的的結合,在我看來,就是布魯姆斯伯裡的特點之一
。 P26-27
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