了得網藝術_印人逸事

俗話說吉人自有天相。何震離鄉背井來到繁華的留都南京，有幸結識了馮夢楨與汪道昆兩位名士，因此而有機會介入文人學士的社交圈，得睹許多前賢書畫名跡，使自己的審美格調大為提升。沒過多久，馮夢楨的兒子在杭州弄出一些有傷風雅的事來，耿介的馮老夫子因迫於流言蜚語而辭官歸休。汪道昆愛纔，讓何震辭了薪水微薄的謄寫員之職，轉而做了自己的幕僚，並讓其搬到汪府一處偏靜的小院居住，兩人從此結為莫逆之交，品茶論藝，樂此不疲。一日汪道昆見何震滿臉凝重，欲說還休，就探問究竟。何震說汪先生學問這麼好，他想拜其為師學習六書和篆法。自從在馮夢楨家與何震結識，汪道昆是看好這位同鄉的。雖然沒考過功名，是商賈出身，但他在何震身上看到了一個文士應有的靈性。他品讀出何震所刻印章的不同凡響之處，也感動於他努力將自己從藝匠向文藝境界提升的進取精神。汪道昆說他雖然會寫戲曲，但並不精通小學和篆書，但他有一位朋友通六書和篆法，既富收藏又精書畫，何震倒可以拜他為師。何震急問是誰，汪道昆不慌不忙說是文彭文壽承。何震聽了就兩眼放光，說：“文徵明、文彭和文嘉父子的大名是早有所聞，他們乃當今顯赫的藝術大家，能收納他一個刻字匠為徒？況且文家還居住在蘇州呢。”汪道昆聽了就笑：“說這事倒有些緣分的。文壽承結束了丁憂到吏部銷假，剛遷升為國子監助教。”何震聽了 *高興，隻是拿捏不準文彭肯不肯收他為徒。汪道昆又笑，說這文壽承書畫學問皆十分了得，*兼還有一項愛好，那就是喜歡刻石章。文彭曾在他面前抱怨過好的石材難覓，何震可尋覓幾方美石作為拜師之禮。
何震聽了滿心歡喜，馮夢楨此前送給他幾方上好的壽山花乳石，這下正好派上用場。
商量停妥，何震便耐心等待。一日汪道昆下班回府，笑咪咪說文壽承將家眷接來南京，已安好家，邀他去新居作客，何震可隨行，到時相機行事。何震於是回房間包了印章同行。到了文府，汪道昆入上房去見主人，何震就在廊房等待。沒過多久聽得傳呼，忙急步走向上房。汪道昆作了介紹，文彭說：“汪司馬講你刻印不錯，可曾帶著印蛻或印章？”何震一聽忙把一紙印蛻、兩枚印章恭恭敬敬遞到了桌上。文彭先看印蛻，再看印章，一枚是牙章，刻著極工細的圓朱文“文彭印信”，一枚是石章，刻的是漢白文“文彭之印”。文彭評日：“章法刀法都不錯了，不知書法寫得如何？”何震知道文彭問的是篆書，恭敬地說： “書法也一直在練，可篆法還有些野狐禪，不懂六書，所以前來拜師。”看那印章刻得整齊，一紙印蛻又精神十足，文彭已是滿心歡喜，加上汪道昆從旁說情，文彭於是點頭答應。何震高興萬分，當即磕了三個頭，請先生與汪道昆一起去夫子廟的天香樓擺拜師酒。
這何震到底是喫篆刻飯的，平時收集了不少石章，現在正式拜名家為師且得知先生也喜刻印，他就把石章送了好些給先生。文彭一邊教何震六書和篆法，一邊也向何震學刀法和石材辨別。文彭去國子監上班，何震也去承攬刻章的活兒。文彭回到家裡，何震亦時常來伺候。天朗氣清之日，文彭和何震一起去郊外踏青，兩人亦師亦友，探討印章章法、刀法和邊款等常日夜不休，相處十分融洽。
何震拜文彭為師後創刻了大量印作。從印文上看，文彭隻是偶爾刻治閑章，何震卻放量刻制雅句，如 “放情詩酒”、“笑談間氣吐霓虹”、“沽酒聽漁歌 ”、“聽鸝深處”、“雲中白鶴”、“漁煙鷗雨”、 “樹影搖窗”……向人們展現了一幅幅明代中葉文人寄情山水田園的生活畫面，使人很自然地聯想起吳門畫派畫作中的“逸”境，回憶起唐伯虎們自命風流、縱情詩酒的傳說。如今品讀這些印作，不難料想何震豪放曠達、追求野逸的性情，也許正是這種性情派生了他在藝術上勇於進取、敢於創新的可貴精神，體現在藝術風格上也便自有一種獨特境界與氣魄。何震的閑章創作，在印學**開創了講求印文俊雅、與詩文緊密聯繫的新風尚，並大大深化了人們對篆刻在“印信”之外的獨立藝術功能的自覺認識。
P037-039

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