| | | 德意志悲苦劇的起源(精)/本雅明作品繫列 | 該商品所屬分類:藝術 -> 藝術理論 | 【市場價】 | 387-561元 | 【優惠價】 | 242-351元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787303157877 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京師大
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ISBN:9787303157877
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作者:(德)瓦爾特·本雅明|譯者:李雙志//蘇偉
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頁數:312
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出版日期:2013-01-01
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印刷日期:2013-01-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:185千字
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《德意志悲苦劇的起源》是瓦爾特·本雅明短暫學術道路上奇崛超凡的高峰,也是讓人扼腕的終點。他在該著作上所耗費的心力,所寄托的希望,所裝載的哲思,從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學**不被人看重的巴洛克時代德意志悲苦劇,在他筆下卻勾連起了西方自古典經中世紀而至他所處的20世紀20年代的文化史、美學史、宗教史。
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《德意志悲苦劇的起源(精)》是瓦爾特·本雅明的代表作,作者在《德
意志悲苦劇的起源(精)》上所耗費的心力,所寄托的希望,所裝載的哲思,
從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛克時代德
意志悲苦劇,在他筆下卻勾連起了西方自古典經中世紀而至他所處的二十世
紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨馳騁古今,釋義不落 窠臼。
哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬,而在廣義文化研究層面更讓人
耳目一新,及至今日,費解之名仍在,獨創魅力不減。
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引言 認識論批判 代序 勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組合的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——克羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛克悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛克與表現主義——言歸正傳 悲苦劇與悲劇 一:悲苦劇的巴洛克理論——亞裡士多德的影響並無意義——悲苦劇以歷史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君,作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛克戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——歷史倫理的毀滅——舞臺——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖 二:福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意志唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性,審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界 三:合法性理論、漠然、憂郁——君王的憂郁——肉體上與靈魂上的憂郁——土星理論——意像:狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特 寄喻與悲苦劇 一:復古主義中的像征和寄喻——浪漫主義中的像征與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片 二:寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛克的語言理論——亞歷山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士 三:尸體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦制造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡” 附錄 本雅明自傳 譯名釋義 譯名對照表 譯後記
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