錢希言編著的《獪園》中即以《仙幻》一門為例，集中收錄了李福達、張皮雀、張金箔、閻蓬頭、尹蓬頭諸仙人的民間傳說數十則，均有可讀之趣。中國古代的仙人，自秦漢之際的海外仙人、方士仙人，至後世的服食仙人、士族仙人、丹鼎仙人、劍俠仙人以及金門羽客似的仙人，各領一時之盛。至於元明之際形成的「鍾呂八仙」，*為民間所傳信樂道，但也可以說是仙人的*後輝煌，幾乎是中國神仙的終結了，卻想不到在明末的江南民間，又來了這麼一場以市井山人為特征的仙人的廻光返照。從此之後，神仙世界真的是一蹶不振了，清代筆記小說中的神仙再也沒有值得稱道的新貨色了，像《聊齋志異》中寫的比較精彩的《寒月芙蕖》、《鞏仙》、《單道士》等專寫神仙的以及像《偷桃》之類專寫術士的，幾乎全有借鑒前人的痕跡，而其中從《猞園》中取材的就不少。此外，《奇鬼》一門所載的鬼故事也很有特色，蒲松齡的名篇《王六郎》就是對《猞園》第十三卷中「討替鬼」五、六兩則的踵事增華。其餘諸門中饒具特色的故事和記載很有不少，多為他書所未見。

有明一代，志怪小說並不發達，一些怪異神鬼的 故事傳說隻是散見於各種筆記中，不成繫統。隻是到 了後期，纔出現了專門的志怪小說，而以成書於萬曆 年間的《猞園》為其中巨帙，並可做為明代志怪小說 的代表作。 錢希言編著的《獪園》共十六卷二十餘萬字，取 例於干寶《搜神記》，分仙幻、釋異、影響、報緣、 冥跡、靈衹、淫祀、奇鬼、妖孽、瓖聞十門。所記雖 多為晚明江南的故事傳聞，但對清代初年志怪小說， 特別是蒲松齡的《聊齋志異》影響頗大。

** 仙幻
畫鶴叟
仙棗
壁上船
仙唾
枯樹遇仙
酒井
謫仙賣卜
醉仙人
椰冠道人
一味丹
牡丹十三方
頂缸和尚
華仲達遇女仙
張叟遇仙
紫衣白馬人
鶴飛火中
仙藥
赤肚道士
韓秀纔
畫扇仙人
白玉蟾
張三豐
尹蓬頭
高神觀道士
閻蓬頭
潘尚書遇仙
王省幹遇仙丹
火中仙像
賣筆人遇仙
落癭道人
焚藥
桃花道士
搗衣石
神仙魚服
絳箋帖
賭雷
卜築長春山
影娥川樓船鼓吹
大茅君張讌
第二 仙幻
葫蘆藏世界
卸足道人
金水橋幻戲
掌心雷
吹雨
一莖草
字誤書草
玄壇神
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