《徐惠泉(際會生命*柔美的時刻)》由褚馨著，陳雪春、魯雲亮主編。
無論圈內還是圈外，專業的非專業的，尤其後者，都願意看和看了會喜歡的書。書裡時空的不斷轉換，一個正能量、大氣場、健康成長期中的蘇州中青年實力派的畫家群像，愈發清晰。五位不留“藝術家大胡子”的清清爽爽和和氣氣的蘇州男子就這樣，和我們面對面坐下來，喝茶，聊天，玩手串、秋蟲和藏書票。當然，那些完成的和將完成的畫是主角。

這本由褚馨著，陳雪春、魯雲亮主編的《徐惠泉 (際會生命最柔美的時刻)》面向國內外熱愛藝術的讀 者，展現吳門畫派的源遠流長。首選當代吳門畫派之 中青年實力派畫家徐惠泉、夏回、陳如鼕、陳危冰、 顧志軍共五位，通過五位畫家近百幅自選作品、生活 場景類圖片和生動可讀的文字表述，立體描繪畫裡的 創作理念和畫外的成長軌跡，本冊為徐惠泉集。

序
**編 畫裡話
時間的肌理
欲歌欲嘆
時間的肌理
畫面感
西藏偶遇
惠安女
步步蓮花
三種朱自清
畫中敬意
形像的搜集
為什麼要寫生
一種桃花心情
山水在心中
畫中人是誰
第二編 畫外音
牆上的世界
一切正要發生
牆上的世界
對照記
針尖歲月
一年荷事
李商隱之傷
覓知音
詩者心
剎那芳華
黑白之間
戲如人生
第三編 畫畫的人
尋找畫桌
尋找畫桌
第四編 看畫的人
骨子裡的抒情詩人，造令人心醉的夢
邵大箴
尚輝
查一
陳瑞林
周京新
張渝
車前子
張晴
荊歌
第五編 專訪
際會生命*柔美的時刻
際會生命*柔美的時刻
後記

欲歌欲嘆 有時候畫是小小的，表達一份淡淡的心意、微茫 的情調。有時候畫是大大的，裝得下萬裡山河，氣勢 恢弘。有的畫是閑愁幾許，有的畫是家國情懷。有的 畫似宋詞一闋，心香一瓣，有的畫卻如唐詩一首，吟 詠“前不見古人後不見來者”的萬古悲愴。
這大小，無關尺寸，隻在襟懷。
有些人物難狀其貌，譬如孔子，一不小心便畫入 窠臼。讀幾遍《論語》，看幾回史書，努力感受孔子 的厚重，纔滋生落筆的自信。
壯志凌雲，金戈鐵馬，沉甸甸的典籍文字，滾滾 而行的歷史車輪，如無盡悲壯的《燕歌行》。厚重的 歷史在筆墨間吞吐，然而蒼茫烽煙中少不了細微的人 情。心中盤算著孔子的模樣，他不是模式化的長身玉 立，*非概念化的溫文儒雅，孔子是有感情的，那感 情纔是想要著力刻畫的精神領地；孔子是有血有肉的 ，那有血有肉纔能賦予畫面生動的靈魂。
所以主題並不“高大全”，而是一曲“鳳兮鳳兮 ”，一個思考式的畫眼，一個美麗而沉重的感嘆。讓 孔子聽著智者的勸誡，趟過內心矛盾的長河，作出堅 定而苦難的人生抉擇。弟子的臉是堅韌的，流露勇於 擔當的決心，唯有一種表情*為永恆，那便是畫面上 孔子含蓄淡定的微笑。洞達世事卻不退縮，明知不可 為而為之，聽命於心，遵循於德，無怨無悔地傳道， 咀嚼人世間諸般苦澀，做個大地上流浪的人！ 鳳兮鳳兮，世道沉淪，狂瀾難挽，隻是勇者不懼 。沒有他一路悲歌，沒有他手中浩繁卷帙，華夏文明 之光又如何在子子孫孫間延續？ 鳳兮鳳兮，欲歌欲嘆。
時間的肌理 這些畫中的肌理感是做出來的效果，希望它能呈 現出一種時間緩緩流經的時空感。早期畫作中屢有落 款“惠泉制”，制與畫同義，但回過頭再一想，手作 因素的凸顯，已在冥冥之中。
對時間的迷戀，或許是敦煌壁畫施予的某種影響 。
敦煌壁畫的時間跨度很大，從隋到近期，是一個 不斷完善的過程。它色彩豐富、線條大氣，出現於絲 綢之路，是中國傳統繪畫與外來文化的一種融合。比 如它吸收了很多印度佛教的因素，西域的風土人情也 有不同程度的體現，細細研究下來，會發現各時期的 壁畫都有不同的側重點。
無論參觀者現在是如何驚嘆，敦煌壁畫剛剛做出 來的時候，大約不會特別好看，就好像新刷的油漆， 雖然簇新，但是生分。
現在的敦煌壁畫早已不是當時的樣子，再過幾百 年，人們所見也不是**的樣子，在經歷種種不可避 免的變化之後，它們的創作者名錄上，在所難免要添 上“時間”這一位巨匠，沒有時間的參與，它不會是 **我們看到的煌煌巨作。
敦煌壁畫給予今人的啟迪，是它現在所呈現出的 風貌。所以就會想到，時間的參與可否以另一種方式 **再現？做成肌理，因此可算是對“時間”的致敬 與效仿。
“美術”二字，是“美”與“術”的合力。對工 具與材料脾性的了解與運用，在很長一段時間內，成 為畫家樂此不疲的事情。
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