畢研潔和周亮編著的《維吾爾民間舞蹈麥西來甫》構架分四個方面。**，旨在闡明選題的緣由、學術價值和現實意義。解析文本的研究對像和研究的基本構架。第二，對維吾爾民間舞蹈的形成和歷史變遷進行深入解析。第三，從理論層面梳理對當前少數民族體育舞蹈研究的理論思考。第四，當今中國各少數民族的民族傳統舞蹈走向現代大眾健身體育是值得思考的問題。

畢研潔和周亮編著的《維吾爾民間舞蹈麥西來甫 》是在收集大量文獻資料以及田野調查的基礎上整理 完成的。在我們研究新疆維吾爾民間舞蹈藝術方面， 無論是民族學、藝術學還是體育學學科，我們的“田 野”正在發生演變：由於傳統社會向現代社會轉型， 社會的開放性增強，在少數民族成員中那些傳統的價 值觀念、行為方式正在逐步改變，商業文化的強大示 範作用拉動民族傳統文化向同質化方向發展，少數民 族傳統舞蹈藝術亦在失去其賴以生存的土壤。正是出 於對這種狀況的關注，我們用了較多的篇幅力求從總 體上梳理新疆維吾爾民間舞蹈藝術發展的現代文化背 景，並相應解析維吾爾族麥西來甫的歷史變遷、現實 狀況、現代社會價值和發展趨向。

序言
一 概述
二 不同時期新疆民族樂舞的歷史變遷
（一）西漢時期的西域樂舞
（二）魏晉南北朝時期的西域樂舞
（三）隋唐五代時期的西域樂舞
（四）明清時期的西域樂舞
（五）近代以來的新疆樂舞
（六）古代西域樂舞與中原的關繫
三 從早期新疆岩畫透視民族樂舞
（一）新疆歷**石窟樂舞的變遷
（二）佛教與龜茲樂舞壁畫
（三）新疆岩畫中原始樂舞的類型及特征
（四）早期龜茲壁畫中的持具舞
四 維吾爾民間樂舞類型與特征
（一）模擬舞
（二）高昌回鶻樂舞
（三）龜茲樂舞
（四）豐富多彩的龜茲樂器
（五）木卡姆樂舞
（六）維吾爾薩瑪舞
（七）麥西來甫
（八）賽乃姆
（九）刀郎麥西來甫
（十）納孜爾庫姆
五 龜茲樂舞與麥西來甫的關聯
六 麥西來甫基本動作練習方法
（一）手的位置
（二）腳的位置
（三）麥西來甫中的賽乃姆舞蹈
（四）麥西來甫中的刀郎舞
（五）薩瑪舞
（六）夏地亞納
（七）納孜爾庫姆
（八）持道具的民間舞蹈
七 麥西來甫生活形態的動律節奏與現代大眾體育
（一）麥西來甫的動律節奏
（二）麥西來甫動作特質來自遠古動律節奏
（三）麥西來甫大眾體育舞蹈的動律技術原理
（四）麥西來甫作為民族體育舞蹈
八 麥西來甫與現代大眾體育文化融合
（一）維吾爾當代大眾娛樂與體育文化多元發展的狀況
（二）麥西來甫文化的困窘和憧憬
（三）麥西來甫舞蹈藝術現代功能類型與特征
（四）麥西來甫以藝術為內核的大眾體育文化
（五）現代麥西來甫應是多元文化的混合體
（六）民族舞蹈功能與社會體育文化價值的互動
（七）民族舞蹈功能與社會文化價值互動生成的類型
（八）民族傳統舞蹈現代傳承的思考
九 民族傳統舞蹈現代傳承研究
（一）民族傳統舞蹈現代傳承中的困惑
（二）民族傳統舞蹈現代傳承中的抉擇
（三）民族傳統舞蹈文化傳承的載體繫統
（四）民族傳統舞蹈教育中的體繫化
（五）現代民族舞蹈藝術大眾化發展的前景
主要參考文獻
後記