●目 錄 幽雅閱讀 ....................................................................吳志攀 / 1 以器映道，深體人文 .................................................林谷芳 / 1 楔子 ........................................................................................ / 1 一 餘響入霜鐘 琴／高士 ................................................... / 1 琴是文人音樂的代表，寄寓的是山林之志，正如高士。高士 融入自然，體得春秋，超於物外。在此，生命雖縱浪大化，丘壑 卻靜觀而得。 二 執鐵板銅琶，唱大江東去 俠客/ 琵琶......................../ 46 琴屬文人，琵琶則在江湖；琴是高士，琵琶則為俠客。明朗 直捷是琵琶的本色，正如俠客在現前當為中承擔，這生命的大氣 使琵琶出入雅俗而無礙。 三 長吟入夜清 笛/ 書生.................................................../ 94 一根竹管，看似日常，卻映現無比風光。笛如書生，風流俊逸， 悠揚瀟灑。相對於琴的山林志、琵琶的江湖行，笛則須有書劍香。 四 玉柱冷冷對寒雪 箏/兒女............................................. /126 箏擅寫兒女之情，或幽微、或淡雅、或質樸，卻都溫潤體貼， 娓娓道來。琴與箏，形雖似，映現的卻是兩般風光。 五 百姓的謳歌 胡琴/ 常民................................................. /154 “地本庸微”的胡琴，原與戲曲高度相連，拉的就是百姓心聲。 形制眾多，因地而變，是“一方水土一方人”的音樂寫照。 結語：樂器的當代生命............................................................ /180 歷史樂器原有其一定之生命性，執此器者亦必就此生命性觀 其長短，於器乃得有成，於人就能相應。到此，人器合一，道器合一， 纔真是道藝一體的體現。而中國音樂雖大，由此契入，正如禪門 依學人情性舉公案鍛煉般，一超直入，亦必可期！ “幽雅閱讀叢書”策劃人語..................................................../199
內容簡介
樂器具有獨特的性能與外表，又可直溯那心靈與美學的特征，所以從樂器進入音樂乃至文化繫統確是一種方便與殊勝。樂器與生命屬性的連接，因此也就不隻反映了中國器樂獨特的歷史發展，更在根柢映照了中國人在音樂乃至生命上不同於西方人的一種態度。
