由張澤忠等編著的《侗歌藝術傳承研究》將侗歌藝術擺在現代語境下進行深入討論，力求突破同類著作慣用的田野調查加當下評論模式，采用從後現代視野透視前現代文化的現代轉型的理論視角，表達了這樣的理論觀念：侗歌藝術在傳承過程中的“既非單向否定‘祛魅’與‘復魅’，又非偏重‘原生’與‘交流’” 的辯證關繫。這一學術“立場和姿態，使得所探究出的規律性認識跳出單純侗族文化研究的領域，呈現出某種普泛的範式意義。”這是一部具有獨到見解和前沿性理論意義的著作。

薩瑪神的“元信息”解讀　 代自序
緒言
第一章　侗歌藝術的傳統樣式及其傳承模式
第一節　侗歌藝術歷史分期“背離”模式說
一、原始文化時期：作為生產活動的產物
二、古代文化時期：作為觀念形態的產物
三、泛歷史文化時期：作為審美對像的產物
第二節　傳統表演方式、種類及格局劃分
一、耶的分類
二、嘎的分類
三、款的分類
四、侗歌種類及其分布格局
第三節　民間“詩史”與“詩論”
一、歌師
二、《歌師傳》
三、歌論
第四節　場域的核心性要素、標定性表演與動態性環節
一、場域的核心性要素：侗歌藝術的“創造者與承擔者”
二、場域的能動性要素：標定表演和程式化創作
三、場域的動態性環節：師徒、家庭、社會傳承
第二章　轉型期侗歌藝術傳承場域衍化模式描述
第一節　口頭傳承模式與族群社區的表演結構法則
一、與族群社區民俗語境的密切性關聯
二、與族群社區基本規則的調控性關聯
三、與族群社區表演結構要素的特殊性關聯
四、與族群社區文化體繫的互動性關聯
第二節　創生性衍化與傳承模式的多維建構
一、市場傳承模式與“背景性預期”
二、校園傳承模式與“新生性文化”選擇
三、政府行為傳承模式與“元敘事”模式建構
第三章　轉型期侗歌藝術傳承場域場所化與歌師精神皈依
第一節　場域衍化模式的多維走向與價值位移
一、民間性與精英性
二、神聖性與世俗性
三、民間精英化與神聖世俗化
第二節　藝術化生存的淡化與歌師歸位
一、傳承場域衍化與藝術化生存的日趨淡化
二、歌師類型及其概念內涵、外延的變化
三、歌師的生存狀態、價值歸位與精神皈依（Conversion）
第四章　轉型期侗歌藝術場域衍化美學特征與意義繫統多元整合
第一節　傳承場域意義繫統的多元性
一、轉型期傳承場域要素構成的仿像性傾向問題
二、轉型期傳承場域衍化過程的消費性傾向問題
三、轉型期傳承場域衍化過程遭遇挑戰性和選擇性問題
四、轉型期傳承場域模式的“狂歡化”詩性意味問題
第二節　傳承場域的話語空間與信息域生成
一、意義繫統整合與感知審美世界方式
二、傳承場域話語空間與審美感受力生成
三、跨文化對話與審美境界推崇
四、“養心”論的理論意義與**性宇宙情懷
第三節　案例描述與意義繫統整合的可能
一、人文暖流的釋放：兩場“哆耶”兩種效果
二、“祛魅”與“復魅”：“哆耶”遭遇生態文明的抉擇
三、“刷新”與“呵護”：“哆耶”呼喚人文深度與意義整合
跋語
主要參考文獻
附錄：英一漢術語、人名對照表
附論．四題