“克勒門”是上海文化沙龍的**品牌，他們荟萃海上文化藝術名家的沙龍雅集，共同探討交流海派文化，分享著高尚雅致的生活方式。《克勒麗夢》是“克勒門”推出的**本書稿，它記錄了克勒門的八個夢，也是克勒門的策劃兼主持人閻華的一本“采訪筆記”。每場夢從畫家林明傑為克勒門畫的請柬開始，這些畫是每次克勒門下午茶的限量請柬，僅是這些請柬我們都請*專業的雅昌以復制畫的技術來印刷制作。閻華根據畫面配上與主題有關的風雅詞句，限量印刷，簽名編號，這是克勒門每場**的藝術品。而策劃的緣由、采訪的感悟、沙龍現場的對話，都被她詳盡記錄在了這本書裡，讀來身臨其境，回味無窮。

“克勒門”是上海文化沙龍的著名品牌，他們荟 萃海上文化藝術名家的沙龍雅集，共同探討交流海派 文化，分享著高尚雅致的生活方式。《克勒麗夢》是 “克勒門”推出的第一本書稿，作者閻華是上海電視 臺藝術人文頻道的知名主持人，也是“克勒門”的策 劃兼主持人。本書選取了“克勒門”文化沙龍“夢繫 列”做的八個主題，以特殊的視角關注上海文化。“ 夢”中刺繡著海派風情的旗袍文化，演繹著好萊塢電 影與上海的對話，回蕩著京劇在上海的悠悠韻味，回 憶著伴我們長大的美術片，探尋著小口琴裡的大情懷 ，探訪著王開老照片背後的故事，亦分享著白先勇的 上海夢，陳逸飛的上海情。書中折射出一種文化內涵 ，即“通過藝術把一種美呈現出來，通過那種美，我 們可以看到精致、優雅、追求卓越的生活方式，亦可 感知自由、開放、海納百川的上海精神”。

雲夢·旗袍
夢緣
一、雲想衣裳花想容
二、不期而遇的邀請
三、老鴻翔的回憶
四、探訪上海旗袍沙龍
五、小小的遺憾
夢境
一、旗袍的由來
二、一張珍貴的照片
三、旗袍泰鬥
四、《花樣年華》的原版者
五、穿旗袍的禮儀
六、琴聲之雲夢
夢語
戲夢·京劇
夢緣
一、和京劇的一次親密接觸
二、翁思再的戲夢情懷
三、名伶後人胡思華
四、京劇是故鄉
夢境
一、京劇是上海人叫出來的
二、京派京劇和海派京劇
三、周信芳代表的是“良性的海派”
四、看京劇時怎樣叫好
五、“捧角兒”的故事
六、看戲佚事
七、《雷雨》劇照
八、也說“樣板戲”
九、關於戲曲交響化問題
十、堅持做戲曲的傳道者
夢語
夢影·電影
夢緣
一、顏正安一樣的上海女子
二、約訪柳和清
三、再訪胡思華
四、穿越的夢影舞會
夢境
一、話說李安
二、大光明電影院
三、好萊塢電影對上海的影響
四、老上海電影業
五、金城大戲院
六、秦怡的回憶
七、譯制片現場配音
八、繼續做夢
夢語
唇夢·口琴
夢緣
一、又見口琴
二、探訪上海口琴會
三、從未亮相的珍貴資料
四、義氣的王博士
夢境
一、口琴的起源與發展
二、口琴會的顧問團
三、上海口琴會的記憶
四、珍貴的節目單
五、小口琴，大貝司
六、永遠的《山楂樹》
夢語
初夢·美術片
夢緣
一、“初見”的感覺
二、今昔**
三、孫悟空的“親爹”
四、創作源於生活
五、老美影廠的攝影室
夢境
一、上海美影廠的幾個“**”
二、中國經典動畫形像
三、解讀中國學派
四、孫悟空的誕生
五、特殊年代的《草原英雄小姐妹》
六、前衛的《天書奇譚》
七、《小蝌蚪找媽媽》
八、《阿凡提》和奧斯卡
九、草原上誕生的《邋遢大王》
十、中國美術片現狀
夢語
美夢·陳逸飛
夢緣
一、懷念逸飛
二、好友憶故人
三、懷念逸飛的歌
四、陳逸鳴的飯局
五、一種感動說不出
夢境
一、兒時畫家夢
二、戴著鐐銬跳舞
三、出國圓畫家夢
四、畫中人
五、美的回歸
六、強烈的求知欲
七、**眼光
八、他真的很愛上海
九、音畫交響
十、沒有禁忌的追求
夢語
尋夢·白先勇
夢緣
一、代班主持人
二、與白先勇品下午茶
三、永遠的“尹雪梅”
夢境
一、“尹雪艷”是上海
二、心中的女神
三、“尹雪艷”的上海味兒
四、上海老歌的記憶
五、白先勇的上海地圖
六、白先勇的生活地圖
七、昆曲夢
八、上海是什麼？故鄉在哪裡？
夢語
綺夢·王開
夢緣
一、走進王開
二、全家福照的意外收獲
三、尋找鄭蘋如
夢境
一、老板遇知音
二、王開照相館的誕生
三、王開照相館的商業頭腦
四、照片如何被發現
五、王開照片上頭條
六、認錯的照片
七、照片的意義
八、如何躲過多事之秋
九、傳奇女英雄鄭蘋如
十、老照片對人生的改變
夢語
跋

想找一位和海派京劇有關的後人，翁先生給我推 薦了胡思華先 生。胡思華先生的父親胡治藩是***家民營銀行 的***，大光 明電影院的總經理，也是一位京劇名票。母親金 素雯是當年的江南四大名旦之一，與周信芳 搭戲。兩人通過京戲結緣，之後的愛情故 事充滿曲折坎坷，仍終成眷屬。然而跨越 重重障礙的感情，卻未能幸免於那個時 代，1966年7月，兩人在家中手握 著手自縊。
這樣慘烈的痛我是無法體會的，他們的後人承受 了怎樣的人生根 本不敢去想。然而開門迎接我的胡思華先生卻是那樣 一個陽光開朗的 人啊！ 一口地道的京片子首先就把我驚著了，胡先生說 那都是從小聽 京劇的緣故。那天他穿著棉布拖鞋和一套深藍色居家 服，特別隨意， 滿頭銀發，器宇軒昂，一種見慣大世面的自信把所有 不合時宜都變成 了個性。跟他聊天一會兒京味兒十足，一會兒是帶著 濃重舌尖音的老 式上海話，時不時穿插幾句英文，發音純正，轉換自 如，聽起來和諧 極了。
胡先生在建國路上長大，畢業於盧灣中學，曾跟 隨張充仁、孟 光、哈定等畫家學過繪畫，八十年代初移民美國，九 十年代帶著美國 **廣告公司的業務回到上海。家裡掛著一幅他畫的 油畫，綠色山 水中，她的太太穿著白裙子，像尊美麗的雕像。東方 的意境西方的寫 實，看起來挺海派的。
愛繪畫，愛看戲，愛寫作，愛一切跟海派文化有 關的東西。說起 京劇，胡先生像登臺表演一般精神。“內行提起唱戲 ，*講究的就是 一個圓，字正腔圓是*高境界。好角兒張口，可高低 ，可急緩，縱有 干變萬化，卻永遠行雲流水，沒有一絲一毫的稜角， 那叫一個圓！你 聽莫扎特的協奏曲，也會有同樣的感覺，中外同理。
”這話說得跟唱 戲一樣引人入勝，我很快就入了他的劇情。
“要說京劇，一個叫牛子厚的山西人不得不提， 這個人於1904年 在北京創立了京劇專科學校‘喜連成科班’，自此出 現了一個名詞 叫‘科班’，一句話概括科班，就是‘金科玉律’自 科班出。科班 文化是定型的，後來的人永遠在‘出’金科，‘回’ 玉律之間徘徊。
創立金科玉律的地方主旋律是‘不變’，應用金科玉 律的地方主旋律 是‘變’，而其中*不容易的就是分寸。海派京劇， 好就好在分寸 上，因為上海是一個既充滿現代氣息，又有深厚傳統 文化底蘊的地 方，隻有這樣的地方，纔可能產生既現代、又不偏離 傳統的京劇。” 我這邊還在回味，他那邊已經打開了電腦，一份 “海派文化史話 繫列”的文件呈現眼前，除了京劇還有文學、繪畫、 電影、話劇等， 他用說書人一般的文字，把海派文化闡述得繫統又深 刻。
胡思華先生說在美國曾看到《**地理雜志》的 一檔專題片介紹 上海，*後片中解說道：“同**做人的繁華相比， 上海並無相稱的 歷史可供炫耀。”這話讓他怎麼也不能平靜，那樣絢 爛的海派文化怎 麼會如此令人無視？於是他毅然回到上海，在圖書館 、檔案館裡浸泡 多年，跨越支離破碎的年代，走進當年的上海，走到 父母的身邊，寫 出了有關上海的兩本書。
“我似乎用當年人的眼睛看了一圈，用當年人的 耳朵聽了一遍， 我看到我的父親、母親和他們的朋友曾經生活在一個 怎樣的時代。” 胡先生告訴我父母的朋友都是當年的海上文人，隨意 報出個名字都深 深地印在上海文化史中，聊到一些“傳說”和“八卦 ”，他跟我一起 痴痴笑，輕聲嘆。
一張老照片，一群人扮著戲裝坐在後臺，除了胡 思華先生的父 母，還有桑弧、周信芳、陳靈犀、唐大郎等。原來這 竟是一場愛情攻 勢！胡先生把一場悲劇說得好華麗，那些快樂、歡笑 ，美到**，卻 一下子摔得粉碎，就像讀到納蘭的那句“當時隻道是 尋常”！ 我說隻想斷章*美的風景，把照片帶來克勒門吧 ，胡先生笑著 說“No problem”！ 胡先生身上有種特有的幽默感：反應極快，模仿 力強，善於自 嘲，分寸有度。我覺得這似乎是老克勒們身上的一種 共性，經歷歲月 沉浮，他們能用一種符合他們教養、閱歷和格調的智 慧來解讀生命， 看待人生。幽默，是*從容的表達。
握著胡先生給我的一堆資料，京劇隻是很少的一 部分，他把他所 有關於海派文化的總結都交給了我。“我愛上海啊， 但終歸是要回美 國的，這些資料交給你，希望對你有幫助。我期待有 **能在上海看 到一個海派文化博物館，讓世界知道我們有多麼燦爛 的文明。”那一 刻，他的開朗、隨性、幽默統統不見，眼裡是一片寂 寞的期待。P52-55