電影手記《賈想（1996-2008賈樟柯電影手記） 》講述了從1996年第一部錄像的拍攝到如今成為享譽 世界的知名導演，賈樟柯始終用電影去關注社會最普 通的人群，力圖捕捉到時代高速發展下最真實的表情 ，構築自己獨具特色的電影世界。全書文字風格堅定 或迷惘，憤怒或幽默，更體現出賈樟柯以電影抒寫“ 良知的鄉愁”的深切情懷。《賈想（1996-2008賈樟 柯電影手記）》是對這一歷程的回望和總結。其中不 乏對電影的真知灼見，對中圜電影的批判和思考，也 有創作的迷惘和喜悅、經驗和心得，也體現了導演賈 樟柯以電影抒寫“良知的鄉愁”的深切情懷！

賈樟柯，山西省汾陽人，生於1970年。1993年就讀於北京電影學院文學繫，從1995年起開始電影編導工作。作品有《小武》、《站臺》、《任逍遙》、《世界》、《三峽好人》、《二十四城記》等。

序言 賈樟柯，和他們不一樣的動物
1996年，《小山回家》
我的焦點
1998年，《小武》
《小武》導演的話
片段的決定——《小武》
我不詩化自己的經歷
業餘電影時代即將再次到來
有了VCD和數碼攝像機以後
東京之夏
一個來自中國基層的民間導演（對談）
2000年，《站臺》
《站臺》導演的話
片段的決定——《站臺》
誰在開創華語電影的新世紀
假科長的《站臺》你買了嗎？
經驗世界中的影像選擇（筆談）
2001年，《公共場所》
《公共場所》導演的話
《公共場所》自述
2002年，《任逍遙》
《任逍遙》導演的話
我比孫悟空頭疼
有酒方能意識流
無法禁止的影像
世界就在榻榻米上
聽說電影的春天就要到了
2004年，《世界》
《世界》導演的話
烏蘭巴托的夜（《世界》插曲）
寫給山形電影節
我們要看到我們基因裡的缺陷（演講）
我的電影基因
花火怒放，錄像機不轉
這一年總算就要過去
2006年，《三峽好人》
《三峽好人》導演的話
2006年的暗影與光明
迷茫記
相信什麼就拍什麼（對談）
這是我們一整代人的懦弱（演講）
大片中彌漫細菌破壞社會價值（對談）
2006年，《東》
《東》導演的話
馬丁·西科塞斯——我的“長輩”
每個人都有貼近自己身體的藝術（對談）
找到人自身的美麗（對談）
2007年，《無用》
《無用》導演的話
當我們赤裸的時候，沒有階級區別（對談）
是劇情片，也是紀錄片（對談）
2008年，《二十四城記》
《二十四城記》導演的話
闡釋中國的電影詩人（對談）
附：賈樟柯簡歷

林旭東從80年代目擊第五代導演崛起的全過程，隨後認識 　　拍完《小山回家》後，總有人問我，為什麼要用7分鐘的長度，全片十分之一的時間，而僅僅兩個鏡頭去表現民工王小山的行走昵？我知道，對他們來說，這7分鐘足足等於28條廣告，兩首MTV……我不想再往下計算，這是這個行業的計量方法，是他們的方法。對我來說，如果有一個機會讓我與別人交談，我情願用自己的方式說一些實話。
　　所以，我決定讓攝影機跟蹤失業的民工，行走在歲末年初的街道上。也就是在那段新舊交替的日子裡，我們透過攝影機，與落魄的小山一起，遊走於北京的寒冷中，這長長的7分鐘，與其說是一次專注的凝視，*不如說是一次關於專注的測試。**，當人們的視聽器官習慣了以秒為單位進行視聽轉換的時候，是否還有人能和我們一起，耐心地凝視著攝影機所面對的**目標——那些與我們相同或不同的人們。
　　可以不斷轉換的電視頻道改變了人們的視聽習慣，在眾多的視聽產品面前，觀眾輕易地選擇了本能需要。藝術家們一味地迎合，使自己喪失了尊嚴。再也沒有人談論“藝術的現狀和我們的對策”，藝術受到了藝術家的調侃，許多人似乎找到了出路——那就是與藝術迅速劃清界限。他們將創作變為了操作，在躲避實用主義者擠兌的同時，使藝術成為了一種實用。將一切都納入處於職業規範之下，甚至不惜壓抑**與力量，藝術中剩下的除了機巧還有什麼？ 　　如果這種藝術的職業化僅僅以養家糊口為目的，那我情願做一個自由自在的業餘導演，因為我不想失去自由。當攝影機開始轉動的時候，我希望能問自己一聲，眼前的一切是否是你真正的所思所感？ 　　一時間，單純的情緒表現成為一種藝術時尚。無論繪畫，音樂，還是電影都停留在了情緒的表層而難以深入到情感的層面。在某部新生代電影MTV式的一千多個鏡頭中，創作者關注的並非生命個體而是單純的自己，雜亂的視聽素材編織起來的除了自戀還是自戀。許多作品猶如自我撫摸，分散的視點事實上拒*與人真誠交流。藝術家的目光不再銳利，進而缺乏專注。許多人沒有力量凝視自己的真情實感，因為專注情感就要直面人性。一些影片快速的節奏與**無關，相反隻代表著他們逃離真實的狀態。因而，當我們這些*為年輕的人一旦擁有攝影機，檢驗自己的首先便是是否真誠而且專注。《小山回家》中，我們的攝影機不再漂移不定。我願意直面真實，盡管真實中包含著我們人性深處的弱點甚至齷齪。我願意靜靜地凝視，中斷我們的隻有下一個鏡頭下一次凝視。我們甚至不像侯孝賢那樣，在凝視過後將攝影機搖起，讓遠處的青山綠水化解內心的悲哀。我們有力量看下去，因為——我不回避。
　　不知從哪**起，總有一些東西讓我激動不已。無論是天光將暗時街頭擁擠的人流，還是陽光初照時小喫攤冒出的白氣，都讓我感到一種真實的存在。無論舒展還是扭曲著的生命都如此匆忙地在眼前浮動。生命在不知不覺中流失，當他們走過時，我聞到了他們身上還有自己身上濃濃的汗味。在我們的氣息融為一體的時候，我們彼此達成溝通。不同面孔上承載著相同的際遇，我願意看民工臉上灰塵蒙蓋下的疙瘩，因為它們自然開放的青春不需要什麼“呵護”。我願意聽他們喫飯時呼呼的口響，因為那是他們誠實的收獲。一切自然地存在著，隻需要我們去凝視，去體會。
　　於是，我們的目光所及，不再是自我放逐時的苦痛。在我們的視野中，每一個行走著的生命個體都能給我們一份真摯的感動，甚至一縷疏散的陽光，或者幾聲沉重的呼吸。我們關注著身邊的世界，體會別人的苦痛，我們用我們對於他們的關注表達關懷。我們不再像他們那樣，回避生命的感傷，而直接尋找理性的光輝，我們也不再像他們那樣，在搖滾樂的喧囂聲中低頭凝望自己的影子，並且自我撫摸。我們將真誠地去體諒別人，從而在這個人心漸冷，信念失落的年代努力溝通人與人之間的思想。我們將把對於個體生命的尊重作為前提並且加以張揚。我們關注人的狀況，進而關注社會的狀況。我們還想文以載道，也想背負理想。我們忠實於事實，我們忠實於我們。