了得網藝術_當代戲曲理論家郭漢城評傳

一、艱辛坎坷求學路民國六年(1917)9月8日，郭漢城出生於浙江省蕭山縣戴村鎮張家弄村。其父郭貴富，母董氏，全家共 6口人。郭漢城為老四．他前面有3個姐姐，女姐郭蓮香，二姐郭小香，三姐郭國香。次年又增添了一個弟弟郭漢章，變成一家7口人。其父在浙江紹興一個做冥錢的錫箔手工業作坊打工，其母在家操持家務，生活**貧困。
郭漢城在7歲上，入戴村鎮私塾就讀，接受啟蒙教育。他念的是《三(字經)》《百(家姓)》《千(字文)》。這些課本鍛煉了他對中文平仄聲的感受能力，對他後來寫詩作詞很有好處。他從小受的是儒家教育，先生教的是國學中的“仁義禮智信忠孝節義”，就是做人要誠實，不要弄虛作假，要尊敬師長，孝敬父母，熱愛社會，忠於**，要爭做好人，不做壞人，爭當忠臣，不做奸賊。
民國十五年(1926)，郭漢城9歲上，家庭發生變故，父親因多年勞累，腿患了一種叫“瘤火”的病，浮腫很粗，不能行走，家中又缺醫少藥，不久便作古了。父親的病故給家庭的維持帶來了巨大的困難。那年私塾廢除，戴村籌辦了初級小學，郭漢城本應去上小學，但因家中窮得喫了上頓無下頓，光靠寡母給大戶人家縫補漿洗衣服，難以為繼，便輟學了。
在這種狀況下，郭漢城的舅父出了個主意——在村上開了個“郭記”小賣部兼飯館，以解郭家的燃眉之急。張家弄的四周有河，這河是錢塘江的支流，從該村的碼頭乘船沿河劃行，一夜便可到達杭州。張家弄村周圍的山裡盛產竹筍、毛邊紙等貨物，附近村莊的民夫們每日要挑擔把這些貨物運到張家弄村的碼頭，然後上船發往杭州，翌日把當地農民們常用的東西販上再返回來。一去一返，這些挑夫及船夫們往往要在“郭記”小賣部購買食品打尖或者在飯館內就餐。
家裡有了生活來源，郭漢城便上了戴村初小2年級。
郭漢城在孩提時代受家鄉的民間文化特別是戲曲的熏陶很深。他小時候常在郭氏宗祠的戲臺上，觀看紹劇與的篤班(越劇的前身)的戲。在《龍虎鬥》中有一句魯迅先生筆下阿Q*喜愛的唱詞“我手執鋼鞭將你打”，給他留下了深刻的印像，至今還記憶猶新。
還有，每當演《翠屏山殺嫂》一劇時，一演到當場出彩的情景，他總是預先俯下頭去，不忍觀看。他說他是從小聽著家鄉戲紹劇與越劇的旋律長大的，他對這兩個劇種很有感情。2013年3月1日，他還為一部文集《戲曲探索50年》欣然作序，表明了他對這個源於浙江的小劇種一躍而發展為全國大劇種的越劇，一向是十分關注的。其中，他在分析草根劇目《九斤姑娘》的成功改編時，談道：“《九斤姑娘》的探索是有價值的，符合繼承發展的規律，它為越劇表演現實生活走出一條新路、提供一種可資參照的經驗。這種經驗又有一定的普遍意義，不僅越劇可以借鋻，對其他民間地方小戲也有一定的借鋻價值。”“在這本書中，還看到當前越劇在生存競爭中所遭遇到的種種困難和問題……也提出一些解決問題的建議”，他指出，“ 把問題真實地擺出來，情況清，肚裡明，可以*準確、有效地進行改革，推動越劇進一步向現代化道路上發展。”1927年“大革命”(特指**次**革命戰爭時期)失敗後，一個從湘湖師範畢業在戴村高小任教的老師見郭漢城學習不錯，勸他小學畢業後，繼續上學。於是，1928年．郭漢城考入戴村**小學上學。這所學校歷史悠久，老師大多是從湘湖師範學校畢業而來的。他們思想比較進步，其中還有地下黨員。
在該校，郭漢城深受進步思想的影響。
在修身課上，老師講，中華傳統文化特別強調修身。《四書》的**本《大學》，一開始就講格物、致知、誠意、正心、修身，“齊家、治國、平天下” ，並強調“一是皆以修身為本”。修身要求，做人必須自覺追求崇高的理想境界。這種思想的灌輸，為郭漢城日後走上革命道路產生了一定的影響。
在國語課上，小學老師把我國的“詩教傳統”換了一種形式來繼承傳授，常常帶領學生去郊遊。一次，在郊遊中老師給郭漢城他們講了一個“文種訪範蠡 ”的故事，他一下就記住了。故事是這樣的：範蠡助越王勾踐滅吳後，覺得勾踐“長頸鳥喙，可以共患難，而不能共歡樂”，便辭官而去。功臣文種與範蠡有同感，就去尋找範蠡。文種走到苎蘿村，踫見一人在放鴨子，就問此人：“老伯，範蠡住在何處?”此人答：“小小一間屋，門前一竿竹。”其實此人就是範蠡，頭戴竹笠，身穿簑衣，不是“一間屋”嗎!而門前那竹竿，就是此人手持的竹竿。文種未領會到，與範蠡擦肩而過。郭漢城幼小的心靈想：要是他倆能夠相見該有多麼好啊! 回校後，老師布置學生，每人寫一篇作文，題目是《文種訪範蠡》，結果郭漢城的作文被選中，老師送到蕭山縣《兒童時報》社，發表了，還給了郭漢城一角錢稿費。這是他**公開發表文章並得稿酬。
…… P17-19

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