《閩戲小記》由傅翔著：閩戲在福建歷**存在過的和現今仍在流行的劇種有34種左右。其中不少劇種為明清時期從外省傳入，兼有地域融合與時代變遷的多重特征，是研究歷史人文與種族社會的活化石；而有些劇種則是一脈單傳，古色古香，珍稀罕有，讓人嘆為觀止。

《閩戲小記》由傅翔著，主要內容包括：福州的女人福州的戲——福州 閩劇；宋元南戲的活化石——莆田聯莆仙戲；此曲隻應天上有——泉州梨園 戲等。閩戲的淵源與變遷是一部復雜的歷史，《閩戲小記》作者試圖刪繁就 簡，深入淺出，以通俗的語言講述其間的故事與傳奇，並還原出一個時代與 社會的縮影。了解閩戲的歷史與特征，你便了解了閩地族群的歷史文化的記 憶。

福州的女人福州的戲——福州閩劇
宋元南戲的活化石——莆田莆仙戲
此曲隻應天上有——泉州梨園戲
譽滿**的懸絲*技——泉州提線木偶戲
宗教儀式背後的神話——泉州打城戲
指掌之間，人生盡現——惠安南派布袋戲
“丑”名遠揚的劇壇奇葩——閩南高甲戲
一曲弦歌，兩岸離愁——廈門歌仔戲
鄉風俚語裡的民間智慧——漳州芗劇
掌中*活，世界奇葩——漳州布袋木偶戲
泥偶鐵枝，一技獨步——詔安鐵枝戲
歌聲輕婉，閩廣參半——東山潮劇
山溝溝裡盛開的山茶花——閩西漢劇
一個人與一個劇種的誕生——永安大腔戲
一個村莊的文化記憶——泰寧梅林戲
小小肩膀一臺戲——沙縣肩膀戲
人神共慶的舞臺——南平大腔金線傀儡
三個角色一臺戲——邵武三角戲
灘簧小調，八韻南詞——南平南詞戲
扁擔劇團馬燈戲——浦城贛劇
那漸行漸遠的傳奇與技藝——屏南杖頭木偶戲
深山裡塵封的歷史與傳說——屏南四平戲
一人手上演百官——柘榮布袋戲
高山流雲，橫哨回響——壽寧北路戲
平白如講的下裡巴人——屏南平講戲
*是吳音柔媚處——福鼎越劇

福州話很特別，特別到你很容易把福州人與這奇怪的方言串在一起。我 在福 州讀了四年的大學，也沒少接觸福州人，福州話便極深地印在腦海裡。一個 省會 城市，競有著一種“頑固”而獨特的方言，一離開這個城市便幾乎聽不到了 ，這 在全國可能也是罕有的。我驚訝的是這種方言的生命力，它竟可以在如此多 外鄉 人面前暢通無阻，甚至影響著越來越多的外鄉人。
於是，我便想到了福州人赫赫有名的“懼內”。福州有句俗語極為流行 ，叫 “好男不娶福州女，好女不嫁莆田郎”。
舊時有一則說法流傳甚廣，說的是過去老福州城三坊七巷，因為居民晚 上方 便都是用馬桶，一早便有收糞收尿的推車來收，於是，清晨便出現了這樣的 奇 觀：家家戶戶大門次第打開，走出的都是清一色的提馬桶的男人。可以想像 ，初 來乍到的外鄉人自然沒見過這個陣勢，因為在農村，馬桶是斷然輪不到男人 來倒 的。當然，僅此一出似乎還不足以讓福州女人如此有名，有人說，福州打麻 將者 大凡都是女人，而做飯的常為男人；翹著二郎腿嗑瓜子看戲也是女人，在家 帶小 孩睡覺的還是男人…… 我在福州生活多年，真實感受到了福州女人的地位比別的許多地方高。
我現 在纔明白，為何閩劇會充斥著如此濃郁的市井氣息與家長裡短的調侃與戲謔 。每 次看閩劇，我都能夠感受到那極為純正的民間戲曲的血脈，*為其生存環境 之濃 郁的市井氣息而深深感嘆，我在想，這纔是戲曲命脈所繫的東西。有著這樣 的環 境，有著如此愛好看戲的地 位崇高的女人，閩劇真是生 對了地方了。
因為市井，福州人是溫 和的，他們不排外，也不傲 慢，就像沒有火氣的閩劇一 樣，兼收並蓄，有著海納百 川的胸懷。以閩劇的劇目來 看，這點就**明顯。
閩劇的劇目極為豐富， 有源於儒林班的《紫玉釵》，江湖班的《開封府》、《珍珠塔》，平講班的 《招姐 做新婦》等，還有大批的徽班劇目。此外，前輩閩劇藝術家還創作了大量劇 本，其 中相當部分是鄉土題材，如《紅裙記》、《龍鳳金耳扒》、《陳若霖斬皇子 》、 《貽順哥燭蒂》、《甘國寶》、《六離門》等。據不**統計，閩劇傳統劇 目有 1400多本。有文戲也有武戲，有喜劇、悲劇也有正劇，反映的生活面相當廣 闊。而 不論是反映鄉土題材的劇目，還是改編移植的劇目，往往都融人了福州濃郁 的民風 民俗。
這種民風民俗是根植在福州根深蒂固的方言上的。福州方言不僅是閩江 下遊 舊福州“十邑”的共通語，也是整個閩東地區的代表性方言。而閩劇正是福 州方言 *為**的代表，它不僅是現存**用福州方言演唱、道白的戲曲劇種，而 且也是 福州方言得以傳承的*重要載體。福州方言之所以還能夠在閩北閩中的建甌 、順 昌、沙縣、尤溪、將樂等部分地區及浙江的泰順、平陽、蒼南等部分鄉鎮通 行，其 中一個*重要的因由，我想就是閩劇。
當年夜夜歌唱的戲曲是如何深刻地影響著人們的一言一行，我們已經無 從得 知，但一個事實卻格外清晰，那就是鄉村的夜空因此不再寂寞，農人的生活 因此 變得多姿多彩，茶餘飯後的談資因此充實，方言也因此得到維繫與擴展。
特別是與民眾貼得格外親近的閩劇，這種力量就*為巨大。閩劇的劇目 不 僅緊貼民間與鄉土，而且大多極為詼諧幽默，充滿了民間的智慧與生活情趣 。
以我看過的來說，《貽順哥燭蒂》就堪稱經典，還有《天鵝宴》、《貶官 記》、《紅豆緣》、《紅羅衫》、《紅裙記》、《王蓮蓮拜香》等也足稱完 美。這些浸透著地道方言俚語與濃郁民俗風情的戲曲是怎麼創作出來的？我 一 直相當驚訝與好奇。
雖然，閩劇自開創以來就博采眾長，既承繼了儒林班、昆曲的典雅、細 膩， 又吸納了江湖班、徽班的粗獷、奔放，另外，還融彙了平講班的生動、詼諧 ，但 是，這都還不足以成就閩劇如此地道與本色 的表演。真正值得一提的是，當年閩劇的市 場是福建別的劇種所無法比擬的，正如資料 顯示，新中國成立後，全省專業閩劇表演團 體*多時就有20多個，不僅是福建省各戲曲 劇種中專業表演團體數*多的劇種，而且是 觀眾量*大的劇種。即使到了**，民營閩 劇劇團的數量也遠在其他劇種之上。
當然，閩劇大師們的努力也是功不可沒 的，正是因為有著如此繁榮的市場，閩劇大 師們纔在一方土地上續寫著自己的傳奇，閩 劇纔湧現出了“鄭曾薛馬”的“四大名 P1-5