梁吉生和張蘭普編著的《張伯苓畫傳》內容介紹：離張伯苓越遠，張伯苓的思想就越近。穿越時空，仿佛那位留短平頭、戴墨鏡的偉岸身軀就在我們眼前。
張伯苓（1876～1951）是中國近代極具代表性的教育家，是教育家辦教育的典範。他從清末走來，以其北洋水師學堂的資歷撬傳統教育的磐石，擔當開啟新時代教育的崇高使命。張伯苓以其無可復制的定力和閱歷，譜寫了醉心教育五十年的人生；他所創辦的南開大學和南開中學，如魯殿靈光巋然獨存；他以育人為**要旨，始終帶著真愛辦教育、教學生；他的偉大教育家情懷給予社會和世人以示範和動力。

梁吉生和張蘭普編著的《20世紀中國教育家畫傳：張伯苓畫傳》以時間 為序，采用圖文並茂的形式，以文釋圖，以圖補義，分五章講述張伯苓秉持 教育救國的理想，五十年投身南開教育，一輩子輾轉南北、苦心經營，取得 輝煌教育成就的人生歷程，《20世紀中國教育家畫傳：張伯苓畫傳》內容客 觀，敘事條理清晰，選圖具有代表性，真實再現教育家的成長歷程，凸顯教 育家的教育精神與人格魅力。

一 緒言
二 塾師的兒子
三 “教育是我青年時期的志願”
嚴復的學生
賢夫人助力教育
執教嚴氏家館——南開學校的孕育
不與“洋毛子”為伍
兩渡扶桑取經
創辦現代中學堂
立業“南開窪”
四 “教育是我中年的生命”
四十歲留學
南開大學的建立與發展
香山會議，民主改組
以慈母喪葬費辦女中
大學校長拿中學校長的工資
“輪回教育”事件，張伯苓
**次辭職
與陶行知切磋學、行
“知中國，服務中國”
“關注日本之野心”——東北研究會的成立
成立經濟研究所與應用化學研宄所
創建南開小學與新教學實驗
“教育宗旨不能照搬外國”——再度西遊取經
調解膠東軍閥內戰
在運動會上與日本人的較量
南開建校三十周年，
頒定“允公允能”校訓
慶祝結婚四十周年
校友均繫小羊，不宜下剪
投身抗日救亡運動
逆流而上，創辦重慶南開中學
五 “教育是我老年的安慰”
日軍炸毀南開
從長沙臨大到西南聯大
接辦自貢蜀光中學
向周恩來薦人纔
南開學校四十年大慶
達一生教育之**
南開復校——張伯苓教育的*後篇章
赴美治病，獲母校名譽博士
失去做了近三十年的大學校
長職務
*後的時光
結語
後記
把教育辦得*好（代跋）

張伯苓有著豐富的教育經歷，長期活躍在文化教育的**線，歷任直隸 高等學堂總教習、清華學校教務長、直隸女子師範學校校長、西南聯合大學 校委會常委，以及中山大學、清華大學、東北大學、北京師範大學、齊魯大 學、金陵大學、天津工商學院等學校理事，故宮博物院理事，中國鄉村建設 學院董事會董事，中國教育學術團體聯合會理事長等。他還長期擔任中華全 國體育協進會理事長、歷屆全國運動會裁判長，並多次率領中國運動員出國 參加遠東運動會體育競賽。上海聖約翰大學、美國哥倫比亞大學和加利福尼 亞大學先後授予他名譽博士學位。
教育是張伯苓終生熱愛的事業。晚年他曾深情地說：“教育是我青年時 期的志願，是我中年的生命，是我老年的安慰。使我老而不頹唐，仍然賈勇 前進的還是教育。”這是教育家辦教育的情懷。為了教育救國的一念之誠， 他**放棄了做官升遷、坐擁富貴的機會。張伯苓曾說：“我既無天纔，又 無特長，我終生努力小小的成就，無非因為我對教育有信仰，有興趣而已。
”張伯苓用“熱愛”和“信仰”為教育寫下了有力的注腳，用他75年平凡的 腳步走出了一片教育輝煌。
近代中國新舊交替、積弱積貧的社會現實，賦予張伯苓這一代教育家* 沉重的使命感和憂國情懷。他說：“我日夜所努力所希望者，欲二三十年內 之世界史中有一章日‘新中國之覺悟與崛起’。”“我之教育目的在以教育 之力量，使我中國現代化，俾我中國民族在世界上得到適當的地位，不致受 淘汰。”這就是張伯苓一生矢志不渝的心願，也是他一生獻身教育的根本動 力。每個時代都有其時代課題需要解決，教育家總是在解決所處時代的教育 問題中綻放思想的光輝。
封建傳統教育的積弊是中國教育近代化的阻力。張伯苓在清除傳統教育 影響，倡導與探索新教育中表現出令人崇敬的先鋒作用與開山精神。辦學伊 始，他就把“德智體三育並進”、“德育為萬事之本”奉為南開教育的圭臬 ，獨闢蹊徑，把學生引出“死讀書”的泥淖，張揚青少年的天性與潛在智慧 ，自由活潑蔚然成為校風。他讓體育成為南開學生一項光彩、自信的生活內 容；他把話劇變成南開特有的文化符號；他把性教育破天荒地引進課堂，為 面帶羞赧的中學生們開闢了修煉人性的新天地。
教育從來不是先知先覺者的領地，唯有親歷親為地實踐纔能讓教育家擁 有自信和正確導向。張伯苓辦教育有過曲折，付過“學費”。他曾經以日本 為師，也照搬照抄過美國教育，嘗過苦頭的張伯苓終於覺悟到“概皆洋化” 之路行不通，*後得出結論：教育落後固然是中國之病癥，而教育不能聯繫 中國國情尤為中國之大病，“教育宗旨不可仿造，當本其國情而定”。張伯 苓教育思想的這一質的飛躍，直接導演出南開教育的一繫列改革。南開大學 明確宣布以“土貨化”為學校根本方針，即“以中國歷史、中國社會為學術 背景，以解決中國問題為教育目標”。這是張伯苓為近代中國化教育作出的 重大貢獻。張伯苓的教育實踐證明，單純趨同某種潮流，固守某些“固定觀 念”，必然會泯滅思想原創動力，教育就不能生氣篷勃。P4-5