了得網文學_中國古代小說史論熊明著文學理論/文學評論與研究文學新華書

●緒論中國古代小說史書寫的策略思考
一、小說
二、中國古代小說
三、中國古代小說觀念與小說創作實踐
四、歷史人文生態中的中國古代小說
五、立場、走向與中國古代小說的“生活史”
章講述故事：中國古代小說的淵源尋繹
節 “小說”一詞的出現與小說的淵源推想
一、小說一詞的出現及其原始含義
二、中國古代小說的科學界定
三、中國古代小說的淵源推想
第二節故事與中國古代小說的敘事淵源
一、題材類型的奠基
二、藝術思維的淵藪
三、情節範式的草創
第三節史傳與中國古代小說的文體淵源
一、史學的發達與史書體制的多樣
二、漢魏六朝雜傳與傳奇體制
三、史書四體與章回體制
四、中國古代小說的“文備眾體”
第四節《漢書·藝文志》小說家與中國古代小說的誕生
一、《漢書·藝文志》著錄的“小說”
二、雜史、雜傳小說的出現與中國古代小說的誕生
第二章子史之間：中國古代小說的身份追問
節班固《漢書·藝文志》與小說的子書身份
一、《漢書·藝文志》與小說子書身份的確認
二、《隋書·經籍志》與小說子書身份的鞏固
三、歷代史志書目與小說子書身份的固化
第二節劉知幾《史通》與小說的史流身份
一、劉知幾與小說史流身份的賦予
二、小說史流身份的接受與認同
三、小說史流身份與小說範圍的擴展
第三節亦子亦史與小說的發展和困境
一、亦子亦史與小說題材的擴大
二、亦子亦史與小說師法史傳
三、史流身份與小說的困境
四、子書身份與小說的困境
第四節從文類到文體與小說的文學文體身份
一、文類小說與中國古代小說
二、中國古代小說的書寫體制
三、“小說界革命”與小說的文學文體身份的確立
第三章虛實之辯：中國古代小說的自我塑造
節漢魏六朝小說的著意實錄
一、“明神道之不誣”與志怪小說的“事弗空誣”
二、“俱為人間言動”與志人小說的“言非浮詭”
三、人文風尚與漢魏六朝小說的著意實錄
第二節唐人小說的有意虛構
一、“始有意為小說”與唐人小說藝術創造的自覺
二、“幻設為文”與唐人小說藝術創造的實質
三、有意的實錄標榜
第三明清小說的虛實相半
一、文言小說與虛實矛盾
二、歷史演義與“虛實相半”
三、神魔小說與“真幻並兼”
四、世情小說與“至情至理”
第四節晚清小說的憑虛構造
一、小說範圍的擴大與虛實認識的趨同
二、小說的文體身份與虛構性特征的共識
三、小說的虛構與生活的真實
第四章遊戲三昧：中國古代小說的功用期待
節思想的承載與知識的記憶
一、“明神道之不誣”
二、“有補於人心世道”
三、“以備史官之闕”
四、中國古代小說的思想承載與主題概括
第二節故事的講述與生活的演繹
一、作為小說的基本面的故事
二、故事講述的傳統與標識
三、故事講述的技巧與效果
第三節人物的塑造與性格的突顯
一、人物的多樣與解讀的路徑
二、人物的設計與安排
三、人物塑造的技巧與目標
第四節著文章之美，傳要妙之情
一、“遊心寓目而無尤”與小說的審美功能
二、“遊戲三昧之筆”與小說的審美創造
三、“天下之奇味”與小說的審美境界
第五章走向中心：中國古代小說的地位遷移
節諸子十家與中國古代小說的邊緣定位
一、班固《漢書·藝文志》與中國古代小說的邊緣定位
二、邊緣定位與中國古代小說的發展困境
三、邊緣地位與中國古代小說的發展機遇
第二節中國古代小說的平等追求
一、比附詩文，強調小說的“異饌”之味
二、比附經史，強調小說的“參行”作用
三、小說評點，小說平等訴求的理論闡釋
第三節 “小說界革命”與小說文學中心地位的確立
一、梁啟超與“小說界革命”
二、“小說界革命”的發生
三、小說邊緣定位的崩解與文學中心地位的確立
第四節翻譯小說與新小說的勃興
一、翻譯小說與“小說界革命”
二、翻譯小說與新小說
三、新小說的出現與繁榮
四、新小說的特征
第六章小道可觀：中國古代小說的民族性闡釋
節史傳傳統與中國古代小說的敘事建構
一、歷史意識與中國古代小說的歷史情結
二、史傳體制與中國古代小說文體的史傳特征
三、史傳敘事策略與中國古代小說的敘事技巧
四、史傳實錄精神與中國古代小說藝術真實的創造
第二節詩騷傳統與中國古代小說的抒情品格
一、詩騷情結與中國古代小說詩賦的引入
二、詩騷意趣與中國古代小說的詩意追求
三、詩騷的抒情精神與中國古代小說的抒情寄托
第三節俗與雅的交響變奏
一、中國古代文言小說的由雅向俗
二、中國古代白話小說的撥俗向雅
三、文言白話的交彙與雅俗的融合
第四節中國古代小說的多樣化類型
一、中國古代小說發展的階段性與類型的多樣性
二、志怪小說與志人小說
三、傳奇小說
四、話本小說與擬話本小說
五、章回小說
餘論作為文學遺產的中國古代小說
一、現代立場的回望與反思
二、小說史與中國古代小說的標本化
三、鮮活中國古代小說藝術的路徑思考
參考文獻
後記

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