●編：“取今復古”的文化自覺
取今復古別立新宗——《文化偏至論》的方法論意義
《摩羅詩力說》與歐洲浪漫主義文學
《摩羅詩力說》與比較文學
《摩羅詩力說》的文藝美學思想
第二編：“拿來主義”的文化策略
魯迅對進化論的擇取和揚棄
魯迅與西方人道主義
魯迅“立人”思想和尼采學說
論魯迅胡適對易卜生戲劇的文化選擇
魯迅對阿爾志跋綏夫的接受與超越
魯迅接受馬克思主義的主觀條件
第三編：“睜了眼看”的文學傳統
魯迅關於文藝真實性的辯證思考
魯迅論文藝創作的自覺性
理論與方法：魯迅小說批評的實踐
魯迅與瀋從文：文學觀念和審美取向比較論
魯迅對現代中國精神文明建設的理論探索
第四編：“為人生”的文學經典
《吶喊》《彷徨》的時代剪影和靈魂攝像
《示眾》的文學淵源和藝術創造
《孤獨者》與《工人綏惠略夫》比較論
魯迅前期小說中的尼采影響
魯迅：關於文藝民族形式的理論與實踐
第五編：魯迅遺產的接受與傳承
魯迅和當代中國的對話——世紀末魯迅論爭引發的思考
弘揚魯迅的愛國主義
苦楚的經驗——魯迅在辛亥革命後所想過的一些問題
魯迅國民性批判探源
《講話》與魯迅文藝思想
科學學理精神的倡導和實行——讀張夢陽的《中國魯迅學通史》
附錄
魯迅文化精神的深層對話——評程致中《穿越時空的對話——魯迅的當代意義》
平民教育知識分子的崗位意識與學術人格——以程致中的魯迅研究為中心的考察
後記
內容簡介
本書將魯迅本體界定為“為現代中國人的生存而奮鬥者”，突出其“過客”式的生命哲學和反抗絕望的悲劇意識，用“為人生”的態度闡釋魯迅。特別關注魯迅“取今復古，別立新宗”的文化自覺和“拿來主義”的文化策略，發掘魯迅與西方文化思潮（如進化論、人道主義、浪漫主義、馬克思主義等）及域外作家（如尼采、易卜生、阿爾志跋綏夫等等）的事實聯繫，在比較研究中辨析異同和接受原因，進而闡發突破與超越的意義。探究魯迅直面人生、貼近現實、“寫出人生的‘血和肉’來”的文學精神，力圖在中外文化交彙和中國現代社會變革的背景上，闡明魯迅思想及其作品的當代意義。
