論《長生殿》的季節推移 一 《長生殿》中特別是描寫唐玄宗和楊貴妃情愛的有關場合中作為顯示其縝密的藝術構造的一個側面，即作為背景的季節描寫是如何巧妙地進行推移的這個問題值得探討。 例如，第 ２ 出《定情》、第 ４ 出《春睡》、第 ５ 出《禊遊》等是春天的景色；接下去第 １１ 出《聞樂》、第 １２ 出《制譜》、第 １５ 出《進果》、第 １６ 出《舞盤》等作為夏天的景色來描寫；進而第 ２２ 出《密誓》、第 ２４出《驚變》、第 ２９ 出《聞鈴》、第 ４５ 出《雨夢》、第 ４９ 出《得信》、第 ５０ 出《重圓》等，則顯然都是在秋天的景色中演出的。 也就是說，在《長生殿》中，與唐玄宗和楊貴妃情愛變遷相應，它的季節也由春往夏，進而向秋天推移。 像這樣安排季節推移的藝術構造，實際上依據的是白居易的《長恨歌》。亦即在《長恨歌》中，也是一面描寫......

總序 康保成 自王國維（—戲曲史》（）發表後的百年來，舊有的文學觀念、戲劇觀念不斷被顛覆被更新。 最初，人們似乎如夢方醒般認曲原來是可以和楚騷、漢賦、唐詩、宋詞並駕齊驅的“一代之文學”；被人輕雜南戲，曾經有過無比輝煌的歷史。 漸漸地，王國維重文學輕藝曲輕明清戲曲的觀念受到反思。 人們從明清傳奇的持續繁榮，昆曲折子戲的興起，花部戲曲的崛起，“角兒制”的確立，已然認識到戲劇的表演藝術本質。 世紀 年代以來，伴隨著中國的改革開放，戲劇與宗教儀式的關繫問題吸引了學者們的注意，戲劇史的“明河”與“潛流”分途演進的理念被提出。 這一理念目前正在經受時間與實踐的檢驗。 百年來的中國戲劇史研究，湧現出一批又一批優秀的學人和豐厚的學術成果。 王國維的同時代人吳梅（—）和齊如山（—），分別在昆曲音律和京劇舞臺表演方面獲得舉世公認的成就，......