竹村則行井上泰山小松謙卷/海內外中國戲劇史家自選集
作 者: [日]竹村則行[日]井上泰山[日]小松謙 著
定 價: 89
出?版?社: 大像出版社有限公司
出版日期: 2017年05月01日
頁 數: 318
裝 幀: 精裝
ISBN: 9787534795268
●竹村則行卷 我的中國戲劇研究歷程 《梧桐雨》裡“明皇擊梧桐”故事探源 《驚鴻記》的翻版 ———《隋唐演義》的梅妃故事 由梅妃看《長生殿》的楊貴妃 一、前言 二、關於《梅妃傳》 三、關於《驚鴻記》及其他 四、關於取材於楊貴妃的作品 五、《長生殿》與梅妃故事 六、總結 論《長生殿》的季節推移 洪 的七夕詩與《長生殿》 魯迅的未刊戲曲《楊貴妃》 一、小說《楊貴妃》 二、歷史劇《楊貴妃》 三、北京—西安往返旅途與西北大學的暑期演講 四、西安旅行使《楊貴妃》幻滅 五、時間旅行使《楊貴妃》幻滅 井上泰山卷 我與中國古典戲曲雜劇《拜月亭雜劇的道士與道姑 ———以其性格與角色為中心 雜劇《朱砂擔》演變考 ———由中世話本世界到近代合理的世界 一、問題的所在與本文的目的 二、宋代節婦故事的原型 三、明代節婦故事的發展 四、向舞臺藝術的改編 五、結論 朱買臣休妻故事演變考 一、本文的目的 二、朱買臣休妻故事的原型 三、向短篇小說的改編 四、向戲曲的改編 五、結論 神仙道化劇中何仙姑的幻像 一、序論 二、神仙道化劇的類型化構思 三、呂洞賓度化劇的分析 四、呂洞賓與何仙姑 五、呂洞賓度化劇中何仙姑的投影 六、結論 貂蟬形像考證 幸田雜劇 ———論短篇小說《好是奇怪也》的來源 一、前言 二、雜劇研究 三、露伴的早期作品與中國近世白話文學 四、關於短篇小說《好是奇怪也》 五雜劇《竇娥冤》 六、《好是奇怪也》與《竇娥冤》的相似部分 七、結語 小松謙卷 我的學術刊本考 ———以祭祀性劇目為中心 《貶夜郎》考 一、關於《貶夜郎》的作者 二、關於《天寶遺事諸宮調》 三、《貶夜郎》的內容 四時期的楊貴妃題畫詩的流行 五、《貶夜郎》《天寶遺事諸宮調》成書的原因 六、其後的展開 七、結語 《脈望館抄校本古今雜劇》曲選》《古今名劇合選》考雜劇的明刊本 二、《古今名劇合選》的編輯方針 三、《古今名劇合選》所依據的資料 曲選》和內府本 曲選》所依據的“秘本” 曲選》所依據的其他資料 七、結論 《寶劍記》與《水滸傳》 ———關於林衝故事的形成 一、《寶劍記》與《水滸傳》 二、林衝之謎 三、《寶劍記》之謎 四、《寶劍記》的原作者們 五、原型《寶劍記》的形成年代 六、《寶劍記》與明代的時事 七、林衝故事的誕生 八、現行《水滸傳》的形成時期
內容簡介
該書是《海內外中國戲曲史家自選集》中的“日本卷”,由三位日本學界研究中國戲劇的專家撰稿完成。其中,“竹村則行篇”以戲曲中的楊貴妃形像為研究對像,通過對比《梧桐雨》《長生殿》等來論述8世紀在中國實際存在的楊貴妃(719-756)不僅僅是一位絕世美人,也是盛唐繁榮與沒落的像征。通過《長恨歌》的傳播,其在日本亦為著稱。取材於楊貴妃的作品,不僅有詩文、戲曲和小說,還廣泛涉及繪畫及音樂等各個領域。竹村則行先生就其中受到戲曲《梧桐雨》《驚鴻記》《長生殿》影響的繪畫、小說、詩文等,發表新的實證性論述。“井上泰山篇” 則認為中國的故事,尤其是戲曲和小說,與其說是一名作家的腦中存在的故事突然形成文字出現,不如說在更多的場合下是以在某個時代業已存在的既成說話或傳說為藍本,作家添加了新的要素而加工成型的作品。如此雜劇的作家利用了什麼樣的既存框架,又希望借之向當時的受眾傳達什麼樣的信息,進一步說,這一點與......
論《長生殿》的季節推移 一 《長生殿》中特別是描寫唐玄宗和楊貴妃情愛的有關場合中作為顯示其縝密的藝術構造的一個側面,即作為背景的季節描寫是如何巧妙地進行推移的這個問題值得探討。 例如,第 2 出《定情》、第 4 出《春睡》、第 5 出《禊遊》等是春天的景色;接下去第 11 出《聞樂》、第 12 出《制譜》、第 15 出《進果》、第 16 出《舞盤》等作為夏天的景色來描寫;進而第 22 出《密誓》、第 24出《驚變》、第 29 出《聞鈴》、第 45 出《雨夢》、第 49 出《得信》、第 50 出《重圓》等,則顯然都是在秋天的景色中演出的。 也就是說,在《長生殿》中,與唐玄宗和楊貴妃情愛變遷相應,它的季節也由春往夏,進而向秋天推移。 像這樣安排季節推移的藝術構造,實際上依據的是白居易的《長恨歌》。亦即在《長恨歌》中,也是一面描寫......
總序 康保成 自王國維(—戲曲史》()發表後的百年來,舊有的文學觀念、戲劇觀念不斷被顛覆被更新。 最初,人們似乎如夢方醒般認曲原來是可以和楚騷、漢賦、唐詩、宋詞並駕齊驅的“一代之文學”;被人輕雜南戲,曾經有過無比輝煌的歷史。 漸漸地,王國維重文學輕藝曲輕明清戲曲的觀念受到反思。 人們從明清傳奇的持續繁榮,昆曲折子戲的興起,花部戲曲的崛起,“角兒制”的確立,已然認識到戲劇的表演藝術本質。 世紀 年代以來,伴隨著中國的改革開放,戲劇與宗教儀式的關繫問題吸引了學者們的注意,戲劇史的“明河”與“潛流”分途演進的理念被提出。 這一理念目前正在經受時間與實踐的檢驗。 百年來的中國戲劇史研究,湧現出一批又一批優秀的學人和豐厚的學術成果。 王國維的同時代人吳梅(—)和齊如山(—),分別在昆曲音律和京劇舞臺表演方面獲得舉世公認的成就,......
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