●要把名著讀到這種程度——序宗一的《心靈投影》
題記中國戲曲與小說的血緣關繫
小說篇
心靈的辯證法——我讀《鶯鶯傳》
考據，不應該遮蔽審美視線——讀陳寅恪的《讀(鶯鶯傳)》
鏤心刻骨的痴情——讀《碾玉觀音》隨想
政冶史的戰爭風俗畫卷——淺論《三國演義》
《水滸傳》的民族審美風格
智慧的較量——讀《西遊記》
笑笑生對中國小說美學的貢獻——評《金瓶梅詞話》
重讀《金瓶梅》斷想
《金瓶梅》六人物論
[附]史裡尋詩到俗世咀昧——明代小說審美意識的演變
藝術與道德並存——讀《聊齋志異·西湖主》隨想
一位古代小說家的文化反思——吳敬梓對中國小說美學的拓展
喜劇性和悲劇性的融合——《儒林外史》的實踐
寂寞的吳敬梓——魯迅“偉大也要有人懂”心解
心靈的絕唱——《紅檻夢》論痕
面對大師的心靈史——走向世界的《紅樓夢》
戲曲片
驚天動地的吶喊——淺談《竇娥冤》的悲劇精神
歌頌強者的詩——激賞《單刀會》
生活的潛流——為關漢卿《玉鏡臺》雜劇一辯
另一種精神世界的透視——關漢卿《謝天香》雜劇別解
《西廂記》：進人經典——個文本蛻變過程的文化考察
悲劇的詠嘆調——感悟馬致遠《漢宮秋》第三、四折
膽識與纔情——睢景臣《高祖還鄉》的像征意蘊
重新接上傳統的慧命——說不盡的《牡丹亭》及其他
《長生殿》的悲劇意識——敬致改編者
[附]戲曲史·心靈史社會史
意蘊：新編史劇的歷史深度和反思力度
編後贅語
內容簡介
自上世紀50年代起，寧宗一教授便從事中國文學史的教學與研究。他長期專注於文學經典的研讀，並將重點置於經典文本的審美化心靈史意義的探索上，先後出版了多部專著，其中《心靈文本》《傾聽民間心靈回聲》皆以中國古典小說、戲曲經典文本為依托為載體，深入揭示了文學經典乃是大師敘寫的民族心靈史。《心靈投影》乃是他“心靈三部曲”的第三部。全書以心靈史的觀照為核心，多層次多側面多角度地展示了著述者回歸心靈的理念。在長年從事小說美學與戲曲美學的研究中，作者逐步認識到中國小說與戲曲的民族審美風格及其血緣關繫，因此他的小說、戲曲研究始終相互參定、同步進行。《心靈投影》精選小說與戲曲經典名著18部（篇），進行了精到深入的闡釋，其歷史的深度和理論的高度都很鮮明，並融學術性、可讀性和鋻賞性於一體，堪稱他研究小說和戲曲成果的結晶。
