悲憫
作 者: 定 價: 36
出?版?社: 廣西師範大學出版社
出版日期: 2013年04月01日
頁 數: 368
裝 幀: 平裝
ISBN: 9787549524655
●輯
●黃秋耘:困獸猶鬥的人道主義者
●黃藥眠:清名上帝所忌
●北南二秦:不虞之譽與求全之毀
●朱崇山:文學,歷史的“未盡之言”——評《鵬回首》
●韓素音:愛情、歷史與文化泥土——評韓素音長篇小說《瑰寶》
●劉荒田:本真.本色,本能——讀《星條旗下的日常生活》
●張資平:塗抹在非體制自由知識分子臉上的“油彩”
●
●第二輯
●人道的缺失與教育的無奈
●構築精神的長城
●過濾歷史
●我的精神故鄉——六十抒懷
●良知與感悟
●炎帝陵前,一位“遊乞僧”的沉思
●肝膽-古劍,波濤兩浮萍
●人道與儒學的生態倫理
●消費時代與文學批評的“卓然之則”
●確立宏觀的再分配機制,遏制社會分裂與對立......
內容簡介
《悲憫——宏博的人道主義隨筆》一書稿繫作者有感於近二三十年來人道的缺失,從傳統文化、文化傳播諸方面入手,圍繞人道主義所寫的發人深省的雜文、隨感、評述、散文。內容涉及對人道和人道主義的感悟與召喚,“清名上帝所忌”的學者黃藥眠等客家文化名人,“不賣祖宗言”的客家格言等客家文化精神,被關在羅本島上的曼德拉等,在諾曼底的沉思,對東方奧斯維辛(日軍細菌戰所在地)的錐心之問……力圖發出振聾發聵的人道呼喚。
四
張資平小說中,愈來愈濃的個性主義色彩,無疑代表了“五四”以來的啟蒙主義的走向。張揚個性,同樣也是張揚人性,張揚個人的生命價值――這一條,直到今天,仍具有振聵發聾的意義,尤其是經歷了“十年浩劫”之後,人們纔重新認識到了人的尊嚴、人的價值以及人的權利,天賦權利。
本來,啟蒙主義就是“五四”的主流,張資平正是這一主流的代言人之一,而他作品當時流行的瞬間,正是個性主義的光芒在“五四”中一閃而過的片刻,主流也由此被淹沒、被切斷,化作了潛流或斷流。於是乎,執政者本身強調其權力意志,要把意識形態納入其既定軌道,所以,他的作品纔屢屢被;而左翼作家們,又在現已承認為“左”傾路線的驅趕下,同樣對個性主義文學加以圍剿與否棄。於是乎,張資平的作品隻剩下......
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