●上編
●章 宋代士人的文化心態
●節 宋代文人社會的基本特征
●第二節 宋代百年文治對宋代士人文化心態的塑造
●第二章 曾鞏的人格精神
●節 理智平和的人生思考
●第二節 修身守道的人格完善
●第三節 善於調適的心理機制
●第三章 忍耐退守的人生態度以及平和勤謹的處世方式
●節 坎坷的科舉之路與艱難的仕途――曾鞏的人生經歷
●第二節 忍耐退守――曾鞏的人生態度
●第三節 平和勤謹――曾鞏的處世方式
●中編
●第四章 豐富而深廣的詩歌內容
●節 羌夷干戈今未解，天地瘡疣誰能痊――民胞物與的憂患意識
●第二節 出門榛棘不可行，終歲蒿藜尚誰恤――理想與現實矛盾的真實展現
●第三節 太守自吟還自笑，歸來乘月尚流連――娛情寫物，餘事作詩人
●第四節 共眠布被取溫暖，同舉菜羹甘淡薄――親情友情的自然展示
●第五節 麥粒收來品絕倫，葵花制出樣爭新――無意為之的風俗詩
●第五章 曾鞏詩歌特色形成的淵源......
內容簡介
在對曾鞏作為政治家、經學家、史學家、古文家、儒者的研究中，他作為醇儒的形像被廣為接受。南宋理學家朱熹對曾鞏賞愛有加，認為曾鞏是一位深得儒學真傳的儒者，而其文章則直接闡述了儒家的義理。由於朱熹在理學上的崇高明清三代對曾鞏的推尊在很大程度上受朱熹的影響。
在詩歌目前，曾鞏的詩幾乎毀譽參半。的確，曾鞏的詩歌既少剛健的豪氣，也少橫放的逸氣，更沒有浪漫的柔情。對於曾鞏這位將人生過程始終連接在自我管束上的醇儒而言，他總是將人生的窮達、憂喜用道德自律進行化解，因此，很少表現出憤激難耐、騷動不安的心理狀態。
曾鞏的文學創作中包含著作者對人生理想的設計，也包含著理想踫壁後對人生價值的重新思考。喻進芳著的《溫厚平和含蓄深沉--曾鞏詩歌論》旨在通過對其人格精神和詩歌創作關繫的分析，加強對其隱微深沉的內心世界的探索，而不僅僅關注其對外在事功的追求，以期更真切地認識曾鞏的生命情境與文學世界。
