內容簡介
在地上用石灰畫一個圓圈,古時候叫作“灰闌”。在這個“無往而非灰闌”的世界裡,且看本書作者如何抓住語言的自我分裂、消解,從“標準”與“敘述”的縫隙間,窺見戴著鐐銬跳舞的文學創作是怎樣以反諷消解“神聖”價值。作者用溫潤而平和的筆調,舉重若輕地展現“文本秩序與社會秩序的互動”。一方面,“小說”是如何被卷入社會之中,擔負建構社會的重任;另一方面,社會又如何深刻改變了我們想像、虛構和敘述歷史與現實的方式;在這一講述過程中,“小說”形式本身發生了怎樣的變化。作者嘗試多種解讀角度,不斷尋求新的闡釋可能性,拒絕將文本意義固化。此次出版為增訂本,收錄有2001年版全部正文章節。附錄增加上萬餘字,其中既有對本書的深度解讀,又有不少在之前的版本中從未出現過的新討論。
章 “革命”的經典化與再浪漫化 一 經典化與“重大題材” “革命歷史小說”,在中國大陸的當代文學史中並無統一的稱謂。較簡潔的,叫“革命歷史題材”小說,或“革命鬥爭歷史題材”小說。詳細點的,日“反映新民主主義革命時期的鬥爭歷史”的小說。有的則將專寫戰爭的另歸一類,稱為“反映革命武裝鬥爭歷史”的小說,或簡單叫作“軍事題材”小說。盡管稱謂不一,從20世紀60年代直到20世紀90年代的十來部當代文學史教科書,其所論述的作品群卻都大致相同,正好證明了這些作品業已“正典化”(canonized)了。 成文的當代文學史在處理紛繁的當代作品時,依例將之從時間上分期(比如:“十七年”“”和“新時期”)、文體上分類(比如:詩歌、散文、小說,小說又分長、中、短篇),以及依重要作家作品分章。這種敘事方式的知識來源和運作邏輯是一個復雜的問......
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