每一代的人固然有每一代人的價值觀和生活方式，但若有心而客觀地回溯，其實亦會有相同的規律可尋，比如，年輕時喜歡吶喊，以展示痛苦作深沉狀，大有“少年不知愁滋味，為賦新詞強作愁”的架式，可是到了中年，會漸漸地愛上了逸樂之美，尤其是聽多讀多了內聖外王、經世濟民或感時憂國的大敘事、大論述之後，正視逸樂會讓人回歸到生命與生活的本源。說到底，生命並非隻有痛苦與艱辛，也有優雅與逸樂，也有對於時光流逝、良辰美景以及友誼和愛情的纏綿與輕嘆；因為畢竟，每一個人的生命從來不屬於他人，從來不是集體性的，你隻是你自己，你不代表誰，誰也不能代表你，這也解釋了為什麼小乘佛教與大乘佛教一直都有見仁見智的發揮，皆因不少人認同前者比後者更直見情性，我不度人，隻度自己，因此更具本質，跟中國歷史悠久的儒學傳統：達則兼濟天下，窮則獨善自身，有相連又有區分。誠如詩人柏樺概括的：應以平等之......