“憐琴為弦直，愛棋因局方”——劉一止《小齋即事》憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？我老世愈疏，一拙萬事妨。惟此二物隨，不繫有興亡。“即事”為詩，比較自由隨意。這首詩即從小齋常具之物——琴、棋上著眼。不過詩並沒有去描寫小齋主人的琴棋生活，而是借琴、棋二物以寫志抒懷，顯得機杼獨出、別開生面。前兩句單刀直入，直陳本意：“憐琴為弦直，愛棋因局方。”雖屬徑直的敘說，但所言均出常情之外，便有一種新穎引人的力量。“憐”“愛”意同，都是喜歡之意，變換詞語，以避單調。“憐琴”，一般說來，自然是因為喜音。王維“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”（《竹裡館》），是把琴彈出聲來，意在音，而不在琴。傳說陶淵明撫無弦琴，不一定可靠。即使確有其事，當其撫時，也是在意想中聽到了琴聲。作者則不然，愛琴不是為了聽音，而是為其“弦直”，所以言琴，別有屬意。“愛棋”，不是為了對......

前 言中國古典詩歌的藝術創造豐富而高妙，它所展現的藝術天地，給人以高度的美學享受，令人贊嘆不已、品玩不厭。這是一個博大精深的藝術礦藏，也是一筆寶貴的藝術財富，值得深入地挖掘、享用和借鋻。接受古典詩歌這份珍貴的遺產，首先要讀懂它。所謂讀懂，有兩方面含義：一是能夠打通古今語言的隔閡，明曉其文字含義；一是掌握其藝術創造的特點、路徑和手法。而這二者的前提，是要了解文學創作的基本特點（古典詩歌屬於文學創作），這是一把打開藝術創造包括古典詩歌的藝術創造不可或缺的鑰匙。文學創作與一般意識傳輸有根本的不同之處。譬如我們用語言交流思想，關注點隻在將思想傳達給對方。隻要話講得清楚，對方聽得明白，就達到目的了，看重的主要是傳輸的結果。至於傳輸的過程，也就是傳輸的方式和形態，並非問題的本質所在，則不甚在意。可以說，重結果，輕過程。但文學創作不同，它的獨特價值，恰恰表現在傳輸的方式與形態的創造上，是在傳輸......