內容簡介
本書收錄林文月教授所撰有關六朝及唐代之田園、山水、宮體詩等論著,以及她的外祖父連雅堂之為人與文學生活,並兼及中日古典文學的比較研究。六朝詩為作者的專攻對像,本書所收各篇,於專題多有啟發性意義,多年來為中外學者所樂於引用;有關連雅堂的文章,融入作者的個人情感及有趣的細節,在書中極有分量;而作者譯注《源氏物語》,其相關之中日比較文學研究論著,自亦不容忽略。
至於其他文士,如何長瑜、羊珞之、顏延之、範泰,乃至於隱士王弘之、孔淳之等,都先後與靈運有過文章賞會或山澤之遊,但靈運仍然是感覺孤獨的,因為縱使周遭未嘗久缺過親友侍從,他卻沒有一個知音。陶淵明嘆“知音苟不存,已矣何所悲”,同樣的,謝靈運也時常慨嘆:“長懷莫與同”、“我志誰與亮”、“倘有同枝條,此日即千年”。世人皆視他為一個任性而纔華超俗的世冑貴族,然而有誰能真正了解他入宋以後的憤懣的心境呢?至於靈運本人,則又孤芳自賞,兀傲有餘而目空世人,所謂“匪為眾人說,冀與智者論”。環視四周,現實世界裡的芸芸眾生,豈是他心目中的“智者”、“美人”、“同枝條”?這就難怪他一再冀望、等待,卻屢次失望了。陳胤倩讀《石門岩上宿》的末語“妙物莫為賞,芳醑誰與伐?美人竟不來,陽阿徒唏發”而同情感慨道:“東坡所謂‘何地無月?何處無竹柏?特無如吾兩人耳。’東坡幸有兩人,康樂......
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