內容簡介
吳梅,戲曲理論家和教育家,詩詞曲作家。吳梅以曲家名世,創作有《風洞山》、《西臺慟哭記》、《血花飛傳奇》等傳奇、雜劇十餘種。他一生致力於戲曲及其他聲律的研究和教學。《詞學通論》是吳梅先生介紹詞學基本知識及詞學發展史的專著。作者繫統地介紹了詞與音樂的關繫、詞的作法以及歷代代表性詞人詞作,並對唐五代以至清季詞學的源流傳承和諸大家詞作的利病得失做了精當的點評。
吳梅在《詞學通論?論韻》一章中說:“餘故嚴別町畦,為學者導。”這句話也可以用來評價整本書的價值;無論是就入門者而言,還是就研究者而言,《詞學通論》都能帶來極大的啟發,是一本極具價值的詞學指導讀物。
詞之為學,意內言外。發始於唐,滋衍於五代,而造極於兩宋。調有定格,字有定音,實為樂府之遺,故日詩餘。惟齊梁以來,樂府之音節已亡,而一時君臣,尤喜別翻新調。如梁武帝之《江南弄》、陳後主之《玉樹後庭花》、瀋約之《六憶詩》,已為此事之濫觴。唐人以詩為樂,七言律絕,皆付樂章。至玄肅之間,詞體始定。李白《憶秦娥》、張志和《漁歌子》,其很著也。或謂詞破五七言絕句為之,如《菩薩蠻》是。又謂詞之《瑞鷓鴣》即七律體,《玉樓春》即七古體,《楊柳枝》即七絕體,欲實詩餘之名,殊非確論全盛之時,即詞學權輿之日。“旗亭”“畫壁”,本屬歌詩;“陵闕”“西風”,亦承樂府。強分後先,終歸臆斷。自是以後,香山、夢得、仲初、幼公之倫,競相藻飾,《調笑》轉應之曲,《江南》春去之詞,上擬清商,亦無多讓。及飛卿出而詞格始成,《握蘭》、《金荃》,遠接《騷》、《辨》,變南朝之宮體,......
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