●書法:古典藝術的崇高存在——張公者對話瀋鵬
●關於書法教育的對話——張公者對話歐陽中石
●法書的鋻定——張公者對話黃君實
●書法研究的當代意義——張公者對話邱振中
●關於“偽書法”的對話——張公者對話白謙慎
●書法的立場——張公者對話曾來德
●隸變——張公者對話鮑賢倫
●學院派與書法學科建設——張公者對話陳振濂
●書法史研究的若干問題——張公者對話叢文俊
●關於文化書法與當前書法若干問題的討論——張公者對話王嶽川
●唐代書法史與書家研究的幾個問題——張公者對話朱關田
●學養與書法——張公者對話王家新
●書法的形式美——張公者對話沃興華
●書法的情感與形式——張公者對話胡抗美
●書者,如也——張公者對話黃悖
●書變——張公者對話劉恆
第二是好書法和壞書法的關繫。過去王羲之的《蘭亭序》這些名帖,都成了那個時代的像征,成了書法家的高度。而今天不會產生這樣的作品。為什麼不會產生呢?今天是去掉優選分和大力度優惠分的時代,優選的和很差的都不要,就取一個中間值。在這種情況下,好書法如何確定?能不能評定是一回事;而評不評,需不需要這樣思考纔是根本問題。今天很多人評價好書法的時候,是由“環書法家”評論的。幾個好書法家可以支撐起一個時代文化,假如一個時代沒有這樣的人,還怎麼去談?
第三是傳統書法和當代書法的關繫。什麼是傳統書法?什麼是當代書法?我們臨摹《蘭亭序》,覺得差不多了,拿過來隨便寫一下就是書法的話,那這個書法就不是藝術了。剛纔談到結構問題,實際上就是傳統書法和當代書法之間的問題。這個關繫如果不理清,我們不敢放手去做。今天的審美......
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