趙旭峰編著的《涼州寶卷》為非物質文化遺產讀本，《涼州寶卷》是由唐代敦煌變文、俗講、宋代說經發展而成的一種民間吟唱的文娛活動形式。在甘肅省河西一帶曾經較為流行，但目前已瀕臨“自行消亡”。作者耗費數年到老百姓家中尋訪、查找、借閱、謄抄、打印，終於完成了本書稿的搜集整理。

涼州寶卷是流行於涼州區的一種民間吟唱文娛活 動。其起源可追溯至唐代宣傳宗教經文的敦煌變文， 後經宋代說經演變、明清時期逐漸衍生為民間說唱曲 藝。涼州寶卷以反映譴責忤逆、規勸孝道、隱惡揚善 等為人處世、立言立德標準為主要題材，具有故事情 節曲折離奇、形式靈活多樣、語言樸素生動、內容題 材廣泛等特點。2005年，被國家列入非物質文化遺產 保護名錄。趙旭峰編著的《涼州寶卷》對研究我國民 間說唱藝術和佛教文學有著重要的意義，為保護、宏 揚、傳承中國傳統文化具有一定的推動作用。

二度梅寶卷
湘子寶卷
觀音寶卷
鸚鴿寶卷
康熙寶卷
金龍寶卷

卻說梅公一家人正在痛哭，家人進來報道：城中 大小 官員．庶民百姓前來賀喜。梅公想到自我上任以來沒 與他 們見面．叫家人請眾人進來相見。眾人上堂與梅公賀 喜一 畢，閑談一會就都各自回去了。梅公即吩咐家人收拾 行 程。梅公叫夫人公子將家中盡有的三百兩銀子拿來， 自己 取了五十兩在路上做盤費，其餘的叫他們母子二人在 濟南 家中使用。家人梅柏將行李收拾齊備準備起程，梅公 又把 三班六房叫來說道：我去以後，你們在家中要多做好 事， 不要苦害百姓，貪污民財，人役點頭稱是，灑淚而別 。有 一些官員聽說梅公進京升遷，都前來送禮辭別，梅公 素不 愛財，把送禮的人都好言拒*，這纔安歇。次日天明 ，梅 公打發夫人公子回濟南老家，自己收拾起程。忽聽得 衙門 外嚷嚷鬧鬧，家人來報說眾百姓要見老爺，要老爺多 坐幾 年再走。
正是：梅公準備去上京，眾位百姓動哭聲。
梅老爺坐公堂人役傳說，叫百姓上堂來細問原因 。
眾百姓跪大堂口稱青天，叫梅爺老夫人再做幾年 。
你是我歷城縣父母之官，你走了眾百姓不得安寧 。
百姓說寫本章奏上朝庭，把梅公老大人留在歷城 。
梅公說眾鄉親上堂坐定，給你們父老們細說分明 。
眾父老來留我情深義重，這件事不由得難徇私情 。
我進京奉的是聖旨調配，若不去降下罪誰敢擔承 。
你們要不叫我上京面聖，那奸賊又奏我籠絡民心 。
到那時好心意反害我身，倒不如早進京治國安民 。
眾百姓聽此言不能挽留，一時間亂哄哄大動哭聲 。
一個個都叩頭雨淚紛紛，梅知縣不由得淚珠滾滾 。
這個說梅大人真是青天，那個說供牌位早晚供奉 。
卻說梅公打發眾百姓回家，等候新任知縣的到來 ，把 一應事務交待完畢，和梅柏起身上京。不料大小官員 在城 門口等候，要梅公喝上三杯送行酒再走。梅公無奈何 喝了 三杯酒，方纔往前而行。行了不多時。不覺來到十裡 長 亭，隻見歷城縣百姓又在那裡等候，一個個淚珠紛紛 ，跪 接梅公下轎。眾百姓要梅公再喝三杯辭別酒，梅公感 激不 盡，又喝了三杯，與眾百姓灑淚作別。
正是：為人忠義百姓留，作惡貪官無人問。
眾百姓來放悲聲，叫聲梅公老大人。你做官來太 清 正，歷城百姓沾鴻恩。
十數年來愛百姓，不貪民財不害人。梅老爺來是 父 母，看護百姓如兒女。
走了青天怎能忍，送別老爺到長亭。青天一走何 處 尋，歷城百姓無富份。
梅公老爺去上京，不知新官清不清。走了救命觀 世 音，眾位百姓放悲聲。
卻說百姓大哭一場，讓開道路，梅公又往前行， 不一 日來到了京城公館住下。梅公把跑堂人叫來打問那蘆 祁黃 嵩。跑堂的言道：如今蘆相爺黃大人是朝中紅人，人 人都 怕，老大人先到相府投了手本再去面君，若惱了蘆相 爺． 輕者割職為民，重者性命難保。梅壁聽了大怒，說道 ：我 進京面聖，要和這兩個奸賊作個對頭。第二天清早便 上朝 面君。
有梅壁等天明來到午門，等齊了眾年兄上殿面君 。
到朝房見同年大家相會，忽然間金鐘響玉鼓長鳴 。
梅老爺上金殿叩頭謝恩，歷城縣臣梅壁奉旨上京 。
唐天子一見面喜之不盡，叫梅壁你是個忠烈之人 。
我封你都察院吏部尚書，在京城為朝廷保國安民 。
梅大人當殿上受了官職，跪倒在金殿上謝過龍恩 。
唐王說有事奏無事退朝，梅老爺回到了尚書府門 。
那梅壁到府中低頭思忖，我先至丞相府去投手本 。
叫人役備轎子打點起程，梅老爺坐轎子往前行走 。
剛走到東南門轎夫站定，有人役稟老爺下轎而行 。
梅公說這個是什麼體統，轎夫說這是那相府之命 。
梅公說把轎子抬到儀門，我看他那一個來問我罪 。
有轎夫抬轎子來到儀門，一個說先問他要個禮銀 。
梅公說手下人拿出手本，那門官便問道你是何人 。
差役說他官居吏部尚書，梅大人到相府來拜年兄 。
門官說既然是新官上任，先拿出丞相府見面禮行 。
家人說這規矩要銀幾錠，門官說這規矩還是兩層 。
叩見禮一千兩相府投送，進門禮一百兩我們收存 。
那差人把此話說與梅公，梅大人聽一言冷笑幾聲 。
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