了得網文學_前清夢影(紅樓夢的隱身世界)

賈敬名字的含義，這個“敬”字正是雍正死後謚號“敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝”全稱中的**個字，引用雍正謚號的首字，賈敬就是假的雍正皇帝。由於賈敬在小說中出現的故事情節不多，但僅從小說的隻言片語和脂硯齋評批就能看出賈敬與雍正之間的聯繫，兩個人的共同點是：一、雍正是紫禁城裡的第三代皇帝，賈敬是寧國府中的第三代；二、兩人都喜歡住在都中城外，雍正長住都中城外的圓明園；三、兩人都好道，都曾刊刻過親自加注的勸善文章；四、*重要的一點，兩人的死亡狀況極其相似，均屬無疾而亡，死得不明不白，也沒人把死亡的結果調查清楚。
談到賈敬之死，謎書采用了一個不同尋常的詞彙 ——“賓天”。在整個封建社會中，隻有皇帝之死纔能稱“賓天”，普通官宦或百姓之家，是**不許使用皇家的專用詞語的。正是通過這樣一個荒唐之言，看似不通實則準確的詞彙，透露出賈敬身後的帝王身份。這種手法在小說中曾多次出現，如秦可卿喪禮上所用的“恭人”，明清兩代，四品官之妻封之。《清史稿》一百十《選舉五》日： “正、從四品恭人。
”賈敬死於都中城外，夜裡守*申時服了丹藥一命歸天，雍正也是崩於都中城外的圓明園。清史料記載，雍正的死確屬暴亡，還被列為清朝的四大疑案之一。
*加一致的是賈敬和雍正死後，均由其子發放了被鎖押的道士，乾隆還公開宣布其父皇對道士“未曾聽其一言，未曾用其一藥”。謎書寫賈敬逝後，祭祀所用銀兩，著“光祿寺按上例賜祭”。清代的光祿寺是專管皇宮祭祀所用膳食的衙門，且還要按“上例”?想賈敬不過是一介布衣，居然會允許“朝內王公以下文武百官準其祭弔”，競置當時老太妃的國喪於不顧，無論如何都不能被人理解，屬不屬於荒唐之言?如把賈敬看成是雍正的替身演員，所有的荒唐均迎刃而解。關於靈柩人城以及入殮的情景，謎書同樣做了交代。小說是這樣描寫的：“擇於初四日卯時請靈柩進城，一面使人知會諸位親友。是日，喪儀煜耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人。內中有嗟嘆的，也有羨慕的，又有一等半瓶醋的讀書人，說是‘喪禮與其奢易莫若儉戚’的，一路紛紛議論不一。至未申時方到，將靈柩停放在正堂之內。”清史記載：八月二十三日晨奉大行皇帝黃輿返大內，當日申刻大殮。兩者盡管一個出自小說，一個出自清史，其結果是何等相似!以上種種線索不難看出，著書人通過賈敬的死來隱寫雍正的暴亡，這種隱寫，**達到追蹤覓影、毫釐不爽的效果。
著書人為什麼要把賈敬之死與雍正暴亡的過程描寫得如此相似，還處心積慮安排在寶玉生日的後** ?**有含沙射影之目的。昨天寶玉生日，**賈敬死亡，昨天——**、生——死，具有陰陽關繫及相對立的概念。所隱故事就出現在三十八回海棠社三首《螃蟹詠》裡，詩中借寶、黛、釵之口對螃蟹一生橫行霸道、如今落入鍋釜成了眾人笑柄，盡抒諷刺挖苦之情。寶釵的壓卷之作采用沉穩的詞句、辛辣的譏諷風格，一反閨閣女兒穩重之常態：桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。
“眾人看畢，都說這是食螃蟹*唱，這些小題目，原要寓大意纔算是大纔，隻是諷刺世人太毒了些。
”這裡所指的世人，恐怕不是芸芸眾生，而是直刺“ 落釜成何益”的清世宗雍正。既然是諷刺皇帝，隻是借小說人物寶玉過生日、一繫列歡暢的活動暗自抒發內心的欣喜。
寧國府的當家人賈珍，假即真，真稹，真胤稹，其父賈敬專心向道，住進道觀虔誠修煉，欲想成仙，放棄了爵位，賈珍十分不光彩地接掌了寧國府，隱指雍正是靠不正當手段奪取了皇位。賈珍二妾：偕鸞、佩鳳。通過二妾的名字，著書人直白地介紹賈珍真正的身份就是皇帝。二十九回，賈珍因賈蓉乘涼不在，大怒之下命一小廝口啐賈蓉，讓賈蓉忍受奇恥大辱，他們哪裡有絲毫的父子親情?雍正登基後，將八皇子、九皇子圈禁，稱其八弟、九弟與豬、狗同出一轍。
賈蓉，同樣隱指雍正的帝位暗藏玄機。蓉字在一些方言中念“雍”，繼位前他就是雍親王，執政後為了證明自己繼位的合法性，也可能是自己心虛，引用自己的封號還要加“正”，成為自己朝代的年號。賈蓉名字的含義就是雍正的年號、封號。寧國府三代主人的名字，分別隱含了雍正的謚號、名號、封號、年號，由此推斷，謎書的隱史與雍正具備千絲萬縷的聯繫，基本確立了謎書背面故事所發生的具體時間，也就是整個雍正朝。
P20-21

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】