| | | 捅破那層窗戶紙/新銳批評家叢書 | 該商品所屬分類:文學 -> 文學評論與鋻賞 | 【市場價】 | 384-556元 | 【優惠價】 | 240-348元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787537850315 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北嶽文藝
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ISBN:9787537850315
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作者:關海山
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頁數:256
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出版日期:2016-12-01
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印刷日期:2016-12-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:289千字
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《捅破那層窗戶紙》是針對現代文學和文化的評論。無論涉及到餘光中、龍應臺、王朔、嚴歌苓、南懷瑾、閻崇年、餘秋雨等當今文壇的大家,還是事,還是事件,作者關海山皆一視同仁,知無不言,劍走偏鋒,一吐為快。作者思想深刻,文字幽默,能從眾人視而不見的角度入手,一針見血,痛快淋漓,既有嚴肅的學術性,又有時尚的可讀性。
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山西文學有著深厚的傳統,山西的文藝理論與評
論在中國文藝批評史上占有非常重要的地位。進入當
代,山西的文學理論與評論仍然保持了比較活躍的態
勢。特別是新時期以來,可謂陣容強大。新一批評論
家湧現出來,他們知識結構新穎,對新現像、新趨勢
特別敏感,個性色彩極強,表現出活色生香的發展態
勢。
《捅破那層窗戶紙》一書就是山西文學評論家關
海山著的一本文學研究和評論合集,共收文97篇,包
括《注定夭折的“龍卷風”》、《也說金庸訴江南侵
權案》、《所有的花你最美》等。
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餘光中究竟煉出了什麼樣的“丹” 注定夭折的“龍卷風” 王朔走進了“千歲寒” 陶醉在臆想的世界中——從《拯救乳房》和《血玲瓏》看畢淑敏的小說創作 這些常識應該懂 讀不懂的《小東西》 不敢再讀“格林童話” 培育邪惡的溫床 劉亮程:別再糟踐這村莊了 糟踐完村莊糟踐新疆——評劉亮程散文集《在新疆》 矯情的“不為影視寫作” 誰解新版《紅樓夢》之味 也說金庸訴江南侵權案 娛樂節目要狠剎媚俗風 讓*多的作家介入編劇 武將形像該如何 主旋律影視也要血肉豐盈 為易中天、於丹說句公道話 關鍵的問題是治本 影視劇要彰顯文化品格 為文藝作品作者正名 所有的花你*美 文藝作品的思想和道德 從平淡中過濾生活——電視連續劇《懸崖》瑣談 國產動漫期待跨越 遭人非議的“行為藝術” 從《潛伏》到《借*》 我讀外國小說之惑 故弄玄虛的禪語 從出口成章說起 低齡寫作不應鼓勵 兒童需要什麼樣的文學 批評何須有鋒芒 語言問題不可忽視 “丟書大作戰”可以止矣 漢字中不應夾雜外文 由漢語與西文字母之爭想到的 漢字簡化是文字發展的方向 令人堪憂的網絡語言 寫首兒歌給孩子 作家應該成為多面手 取筆名要有尺度 酷評*是有思想的生產 朝氣蓬勃的“媒體派批評” 白平:是又怎麼樣 網絡文學的癥結 由餘秋雨引發的思考 忌散貴散說散文 文學批評惹誰了 文學評論的三大頑癥 文學評論的是與非 文學評論貴在批評 也談“80後”的寫作 毀譽參半的網絡文學 文學命名應謹慎 散文到底該寫什麼 散文的園地應該大起來 是翻譯不是篡改 陷入怪圈的《紅樓夢》研究 別總拿“隱私”說事 **與閱讀 有所讀有所不讀 “作者簡介”裡的學問 “腰封”漸欲迷人眼 《收獲》並不是一杆秤 讀書要會讀 還是要讀些“無用”書 讀書與素養 由《焚書指南》說開去 39萬元人民幣的價值 《獨唱團》攪皺了文壇“春水” 數字出版應再規範些 圖書也是商品 莫言獲獎引起的話題 “文化名人”不等於“國學大師” 拜年不是走形式 過年過什麼 漢字不能**於聽寫 取名字能不能用生僻字 傳承方言就是傳承文化 惡搞文化何時休 文字是文明的基石 紅色旅遊景點應該免費開放 保留老地名就是保存文化 鶯鶯塔當“嫁”則“嫁” 有感於名人當教授 作家掙錢引出的話題 歌詞為什麼寫得那麼爛 我們還需不需要詩歌 別讓詩歌沾染上“口水” “讀不懂”不是不讀詩的理由 新詩要力戒散文化 新詩要不要押韻 詩人到底會不會說人話 新詩何求要能“歌” 古典詩詞創作的當下意義 女詩人的胸部與詩歌沒有關繫
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中國有句話,叫“文如其人”。當然,我們也不
能要求作家們都要公而忘私或舍身飼虎去,但起碼的
平等、尊重等禮儀常識總該具備的。從餘光中的文章
裡,我卻分明看到了一顆肮髒的靈魂,這顆肮髒的靈
魂是受其丑陋的思想意識支配著的。如在遊記《塔阿
爾湖》中,餘光中在盛贊菲律賓女人“褐中帶黑,深
而不暗,沃而不膩,細得有點反光的皮膚”的同時,
卻又用無限厭惡的筆調去描繪:“比起這種豐富而強
調的深棕色,白種女人的那種白皙反而有點做作,貧
血,浮泛,平淡,且帶點戶內的沉悶感。”就像“你
不能選擇自己的出生,卻可以選擇自己的人生道路”
一樣,膚色本天成,無論黑、黃、白、棕,你有什麼
理由*有什麼資格去嘲笑與侮辱你所看不慣而別人又
無能為力去改變的膚色呢?尤其可惡的是,在遊覽一
座“眾鬼寂寂”的古寺時,願意保持安靜的餘光中,
竟然斯文掃地地謾罵為他辛苦奔走的向導:“岑寂中
,隻聽得那該死的向導,無禮加上無知,在空廳堂上
指東點西,制造合法的噪音。”接著,又惡毒地詛咒
:“十個向導,有九個進不了天國!”(《不朽,是
一塊頑石》)你餘光中先生倒是有禮又有知,卻為何
要面對因養家糊口而為你服務的可憐向導大發雷霆呢
?僅僅因其為了討好你而攪了你的雅興便值得如此大
動肝火嗎?若如此,像餘光中先生這樣的“知”和“
禮”,還是不要也罷!
再就是,在《論夭亡》一文中,餘光中先生“歪
理加邪說”地證明了夭亡的諸多好處後,又不厭其煩
地舉例雪萊的天亡與佛洛斯特的老死,*後競得出結
論:“死亡不但決定死,也決定生的形像;而夭亡,
究竟是幸,是不幸,或是不幸中之大幸,恐怕不是常
人所能決定的吧?”真是扯淡!死亡就是死亡,人的
生命隻有一次,怎麼夭亡就比正常的老死“大幸”呢
?與此有同工之妙的,恐怕也就“作法不自斃,悠然
過四十”的錢玄同了。稍微“遺憾”的是,錢先生的
觀點對世人所產生的毒害與餘先生比起來,可就小巫
見大巫了。 當然,餘光中先生畢竟是作家,我們也不能老揪
住人家的道德情操不放手,何況歷**人品不怎麼樣
而纔高八鬥者也大有人在,比如和坤,比如秦檜。我
們也還是從文學的角度去認識認識餘先生吧。 餘先生*得意*炫耀的文學觀點便是“煉丹”,
在其《逍遙遊》的後記裡餘先生不無自負地說:“我
倒當真想在中國文字的風火爐中,煉出一顆丹來……
我嘗試把中國文字壓縮、捶扁、拉長、磨利,把它拆
開又並攏,折來疊去,為了試驗它的速度、密度和彈
性。”且不說這話裡用了多少無聊的比喻、誇張等修
辭手法,我們隻看餘先生是如何在自己的文字裡煉丹
的。 餘先生首先煉出了一顆文白夾糅、歧義叢生、晦
澀難懂的半生不熟的青瓜“丹”來:“我的觀星,信
且所之,純然是無為的。兩睫交瞬之頃,一瞥往返大
干,御風而行,冷然善也,冷然善也。”這樣半古不
白的文字,即使20世紀30年代那一茬剛學白話文的作
家,也要比他運用得圓潤得多,稍有點古文基礎的人
,都能讀出這幾句話的生硬與別扭來。但餘先生卻不
會這樣認為,“隻許州官放火,不許百姓點燈”是餘
先生慣用的伎倆,盡管餘先生自己樂此不疲地寫著不
文不白的夾生文章,卻還要蔑視“五四或30年代(上
世紀——引者注)的名家,那種白話文體大半未脫早
期的生澀和稚拙,其尤淺白直露者,隻是一種濫用虛
字的‘兒化語’罷了。”(《哀中文之式微》)同樣
,餘先生一邊大聲嘲笑著現代刊物上如《未完成的戀
曲》《生命的燈》《褪色的夢》《石榴花開的時候》
等“那些沒有個性、陳腐不堪的題目”“都是老祖母
時代流行的帽子了”,一邊卻鑽進書齋汗流浃背津津
有味地創造著一點也不比他所舉的例子高明一丁點的
《南半球的鼕天》《下遊的一日》《借錢的境界》《
幽默的境界》《中國人在美國》等陳詞濫調——可笑
啊可悲!
為了增加自己文章的文化內涵,也為了顯示自己
學問的廣博(或深厚)及活學活用的本事,餘先生時
不時要活剝些古人的詩句,“剝”得好也算,這本來
無可非議,隻是畫虎不成反類犬,餘先生活剝的手段
太不怎麼高明了,剝著剝著,便剝出了一顆毛茸茸血
淋淋的胚胎“丹”來:“上有青冥之長天,下有淥水
之波瀾。長風破浪,雲帆可濟滄海。行路難。行路難
。”(《逍遙遊》)“正如路是人走出來的,地址,
也是人們住出來的。”如此蹩腳的活剝,實在令人惡
心、令人不忍再去舉例,然而餘先生卻興趣盎然,一
剝再剝。在另一篇寫雨的散文裡,餘先生的心情毫無
緣由地“則在淒楚之外,*籠上一層淒迷了”,於是
,“饒你多少豪情俠氣,怕也經不起三番五次的風吹
雨打。一打少年聽雨,紅燭昏沉;二打中年聽雨,客
舟中,江闊雲低;三打白頭聽雨在僧廬下,這便是亡
宋之痛。”(《聽聽那冷雨》)猛一看,還以為餘先
生纔華橫溢呢,不料想,還是活剝了宋人蔣捷的《虞
美人》:“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨
客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,
鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前、點滴到天
明。”對比之下,高下優劣立時一目了然。 P3-4
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