當八十歲的白先勇，遇見三百歲的曹雪芹，聽華文世界小說大家如何解“天下*書”，看兩個時代文學赤子跨越時空的心靈相印。
1、葉嘉瑩撰序**，白先勇一生研讀紅樓心得大陸**完整呈現。從“臺北人”到“紐約客”，《紅樓夢》是他永遠的文化鄉愁。在美國教授二十餘年，他是加州大學學生心中的“Rock Star（搖滾明星）”；近耄耋之年回臺灣大學重拾教席，引無數華人學子慕名聽講紅樓，共襄兩岸文化界盛事。從昆曲青春版《牡丹亭》到細說《紅樓夢》，他用現代感的全新詮釋令古老經典煥發美的**，隻為中國傳統文化至美的傳承。“當我們的文化不**時，我們的靈魂會一直流浪。”
2、在中西經典中解讀小說藝術的“現代性”：《紅樓夢》是曹雪芹的“追憶似水年華”。以小說家的藝術功力，正本清源，把這部文學經典**當作小說來解讀，檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到**，甚至比西方現代主義文學*早、*前衛：神話架構、人物塑造、敘事技巧、像征隱喻、千裡伏筆……*從一本偉大的小說延展開去，漫談文學、美學、哲學、昆曲的枝枝蔓蔓，織構一座如夢如幻的紅樓瓊宇。
3、昆曲就像他的一個青春夢，跟著白先勇“遊園驚夢”，解讀中國人的“情”與“美”。情是宇宙的一種原動力，湯顯祖《牡丹亭》對於情的解釋與設計影響了曹雪芹，《紅樓夢》*往前走了一步，對情的解釋*廣、*寬、*博。浪漫文學講“情”字，對於情的解釋，集大成之書是《紅樓夢》。
4、文學史的新觀點，推允“程乙本”為《紅樓夢》*讀本。**將“庚辰本”與“程乙本”對比講解，從小說藝術、美學觀點比較兩個版本的得失，指出兩岸大行其道的“庚辰本”諸多混雜夾纏之處；為後四十回平反，認為其文字風采、藝術價值*不輸前八十回，也不可能是另一位作者的續作，假如真是高鶚續書，續書者的纔情也*不在曹雪芹之下。
