霍晨昕、移然編著的《做人曾國藩做事胡雪岩大全集》講述了晚清兩位名臣的人生謀略和思想智慧，一位出生地主世家，依靠個人智慧白手起家；一位平凡儒生，依靠處事謀略流芳百世。
曾國藩在中國近代史和文學**有著特殊地位，是晚清道光、咸豐、同治年間政治、軍事、文化方面極有影響的代表人物。而胡雪岩則是**的“紅頂商人”，富可敵國的徽商，憑借“戒欺”和“真不二價”的為商信條，積累財富，富可敵國。
本書通過曾國藩和胡雪岩為官為商的歷史案例，剖析他們為人處世的智慧，給讀者提供一條學習之道，增長纔智，實現自我價值。

**部分 跟曾國藩學做人
第一章 做人須做“人上人”
1.1 時代決定“人上人”
1.2 野心誕生“人上人”
1.3 勤奮鑄成“人上人”
1.4 閱歷造就“人上人”
1.5 堅忍歷練“人上人”
第二章 做吸引貴人的人
2.1 什麼樣的人是貴人
2.2 抓住一切機會接近貴人
2.3 纔干，吸引貴人的目光
2.4 謙虛，贏得貴人的好感
2.5 修身，從吸引貴人到成為貴人
2.6 做皇帝的貴人
第三章 以誠待人，以恕容人
3.1 精明人未必真精明
3.2 用誠心來對待別人
3.3 順應天道，厚道做人
3.4 穩慎是**要義
3.5 藏鋒蓄志，能屈能伸
第四章 剛柔並用。審時度勢
4.1 委婉圓柔達成目的
4.2 登高纔能望遠
4.3 讓他三尺又何妨
4.4 不計前嫌胸懷廣
4.5 不做必敗之人
第五章 自強磨礪天不負
5.1 自強不息方為君子
5.2 在艱難中忍耐
5.3 不斷調試，完善自己
5.4 以高遠志向為引導
5.5 廢學無以成纔
第六章 用心編織人際網
6.1 合作互助*易成功
6.2 選擇正確的人同行
6.3 寬容豁達，方可人心
6.4 編織人脈網絡
6.5 讓人脈*鞏固
第七章 做善於用人之人
7.1 善於用人，纔能成事
7.2 用人先要識人
7.3 培育有德之纔
7.4 用人須避短揚長
7.5 善用人*善馭人
第八章 保持謙卑，有容乃大
8.1 欲成大事先低頭
8.2 窮不失志，達不忘本
8.3 不敢心存僥幸
8.4 跳過龍門鑽狗洞
8.5 容人長，修己短

工善其事，先利其器，若想成功名大業，必先成完滿 之人格。而所有被歷史銘記的豪傑人物無不應時代而生。
做人，對他們來說不隻是如何待人接物、如何修身養性。
他們一早就清楚自己在時代中所居的位置，一早就明白自 己在家國中扮演的角色，他們或有意或無意地把自己“做 ”成那個時代所需要的人。民間常說：“做人當為人上人 ”，所謂“人上人”並不是騎在別人頭上耀武揚威的人， 而是眾人之中*為傑出、*為耀眼、*為**的人。
曾國藩就是一個“人上人”。
愛他的人“譽之為聖相”，恨他的人“讞之為元兇” ，然而不管是愛他還是恨他，人們都不可否認他是“有史 以來不一二睹之大人”。他的所思所想、所作所為或許不 能**他所處的時代，但他的為人*學卻能歷經時代變遷 依舊閃耀著熠熠光輝。他生在凋敝亂世，卻不滿足獨善其 身；出身於農民世家．卻不甘一生平凡。他春風得意時， 懂得收斂鋒芒，謙虛退讓；他身陷低谷時，懂得坦然以對 ，厚積薄發。他時而尖銳如利刃，嚴酷無情；時而又寬厚 如春風．溫和恭謹。他在波瀾詭異的權力場上能屈能伸， 進退自如，雖幾次落於險境卻*終全身而出。他在復雜紛 繁的人際圈裡圓融通達，八面玲瓏，雖幾次遭遇變故卻始 終遊刃有餘。
做人當學曾國藩，正直而不迂腐，圓滑而不虛浮，身 居高位而不驕橫奢靡，習他的處世之風便可知何為人格之 完滿。
曾國藩，字伯涵，號滌生，1811年出生在湖南湘鄉一 個名叫白楊坪的小山村裡。那是一個看似寧靜卻孕育著不 安的時代。乾隆時期的繁華榮耀正漸漸散去，成為被人追 憶的過往，無論嘉慶皇帝怎樣斬貪官、肅政事，龐大的大 清王朝仍以一種微妙的速度向衰落滑去。朝廷的財政狀況 日益惡化，曾經驍勇無比的八旗軍變得頹靡虛弱。於內， 經濟的根基千瘡百孔，於外又無力迎對正進行著大變革的 世界。19世紀初的歐洲已經嘗到爭奪劫掠的甜頭，傳說中 富庶豐饒的東方世界正刺激著它沒有止境的欲望，一場浩 劫正向大清朝逼來。
此時，充滿惶恐的大清王朝極其渴望找到接濟萬民的 聖人，它將希望寄托在名臣賢士身上，期待用他們的力量 扭轉王朝的衰頹。早在18世紀末，巍然的紫禁城就已經生 出不祥之感。1774年白蓮教在山東興起。從此一發不可收 拾，迅速蔓延至全國各地。1813年，天理教起義軍又直搗 紫禁城．此時曾國藩隻有兩歲。當時，數十名起義者翻過 高高的城牆直逼皇帝的寢宮養心殿。嘉慶帝雖因不在北京 躲過一劫，卻也不免心驚肉跳，寢食難安，提筆寫下“從 來未有事，竟出大清朝”。他已隱約感到在接下來的日子 裡，會有*多、*懾人的“未有事”接連登場。
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