了得網文學_梧桐深處的別戀--上海的公園和古典園林/上海精神的行走書繫

步移景換、美中有奇的園景站在九曲橋抬眼北望，便是豫園小巧的磚雕門樓。人們以為，進了門樓纔是豫園，殊不知，當年的豫園乃環荷花池而建，九曲橋和湖心亭實為主人休憩賞玩之地。而且，如今豫園門樓上的“豫園”兩字雖有古意，卻非真跡。真正的明代遺存，是明代書法家王稚登所題隸書門額，如今被玻璃封裱在進園右側的粉牆上。20世紀50年代，豫園已經十分破敗，舊物散落民間，連這塊門樓上的磚也被撿去，充當蓋屋的材料。民居拆遷時，有人發現用來搭建閣樓的這塊石頭上有“豫園”二字，便放在一邊。豫園修葺時，為了整舊如舊，修建人員在上海到處尋訪拆房的地方，搜集舊石料，“豫園”二字這纔僥幸“回家”。現在，在“豫”字和“園”字連接處，還可見到兩個小方洞，是搭閣樓時鑿出來插榫頭用的，現在下面的已糊上，上面的還留著，成了它流落別處的印記。由於重建的門樓體量較小，不宜放置，隻好將它移居牆上。
從荷花池邊步入豫園大門，迎面所見即是***書寫的“海上名園”題詞石。題詞石後是一座高敞軒昂的廳堂，名日“三穗堂”，它是1784年在豫園頹圮的“樂壽堂”原址上建造起來的。堂面寬五間，進深三間。正中掛兵部侍郎翰林院編修陶澍於道光六年(1826)所書的“城市山林”匾。其下懸掛的是“靈臺經始”匾，用以像征天降祥兆、國泰民安。*下面纔是“三穗堂 ”匾。中間的巨型鏡框中，懸掛著由原豫園主人潘允端撰文、現代書法家潘伯鷹書寫的《豫園記》。這座廳堂原來坐落著的是“樂壽堂”，乃潘允端留給父母的*好的休閑場所。可惜，沒等建成，他的雙親便離開塵世，成為潘氏心中的一大憾事。後來這裡成為油豆餅業公所所在，於清乾隆二十五年 (1760)重建，“三穗”，意為一稻出三穗，寓意豐收。三穗堂八扇大門下部雕刻的，盡是稻麥、玉米、蓮藕、南瓜等糧食作物或瓜果，這在江南園林的廳堂雕刻中極為罕見。堂外回廊四角，有八幅精美的泥塑漏窗！東北角的一幅中間是松鶴圖案，四邊為回文“福祿壽喜”四字，可見構思之奇巧。堂前植有盤槐、檜柏。三穗堂是官府召集地方士紳傳達皇帝諭旨之類活動的地方，也是上海紳士富商的政治活動和經濟活動的場所。三穗堂是今存豫園內* 早的建築之一，也是上海城內*古老的建築之一。在三穗堂門前柱上，有清人所作抱柱對聯，曰：“山墅深藏峰高樹古，湖亭遙對橋曲波皺。”三穗堂內另有一聯，為：“此即濠間非我非魚皆樂境，恰來海上在山在水有遺音。
”“海上”即上海的別稱，聯文套用了俞伯牙與鐘子期的故事。
緊貼在三穗堂後面的是一座兩層樓廳，隔荷花池與大假山遙相對望，精美*倫。底層的廳堂叫“仰山堂”，樓則稱“卷雨樓”。樓為曲折樓臺，臨池的雙重飛檐，前後錯落升起18隻翹角，宛如群雁振翅欲飛。每當夏日驟雨，雨珠被反曲的屋面激起，拋灑出很遠，頗有詩意，堪稱古典園林建築中的傑作。“卷雨樓”其名源自唐代王勃《滕王閣序》中“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨”之句。“仰山”則取意於《詩經》中“高山仰止，景行行止 ”之句，舊時文人常於此聚會。堂側有梯可登輕靈俊秀的卷雨樓，仰山堂內有錄自王羲之《蘭亭序》的“此處有崇山峻嶺”匾額，點明這裡是觀賞大假山風景的**處。堂中看山，古木參天，翠微層疊，猶若真山。推窗望去， 14米高的假山山勢陡峭俊秀，石壁錯落有致，山澗依勢而生。每當細雨漾漾登臨此樓，遠觀大假山，霧氣縹緲，俯視荷花池，雨聲淅瀝，猶如身入雨山水谷之中。卷雨樓為清同治五年(1866)增建。樓內有清人瀋炳坦撰書的楹聯：“樓高但任雲飛去，池小能將月送來。”仰山堂東有一座半跨於水上的遊廊，廊前蹲伏兩隻鑄工精致的元代鐵獅，左雌右雄，神態威嚴。這是至元二十七年(1290)鑄造的，為古都安陽遺物，是抗戰勝利後日寇歸還的掠奪文物之一。遊廊北端牆上有磚雕“神仙圖”，上有福祿壽三星及文魁星等中國神話傳說中的人物。廊中部有匾日“漸入佳境”，遊廊石板鋪地，中段為一方亭，兩側有吳王靠，可以坐觀山光水色。記得小時候，媽媽帶我入園，至此，笑言：“林妹妹曾在此坐過，你也可以坐一坐。”痴迷《紅樓夢》的我，果然十分滿足地坐了上去，仿佛自己也已成了紅樓夢中人。
遊廊中間豎一亭亭玉立的太湖石峰，中段婀娜細瘦，俗稱“美人腰”。
放了這塊石峰，把後面的景物掩蓋起來，又隱約露出一角，引人人勝，產生一種含蓄美的藝術效果。過遊廊是一上覆紫籐架的狹長通道，下為缸爿路面。通道盡頭的石壁上，刻有“峰回路轉”四字，乃清代名家過庭聞所書，寓意大假山通道盤曲多變。出廊至左側粉牆前，為一圓洞門，這是登大假山的通道，從洞門西望，左山右水，精神為之一振。洞門上有石額，刻明代江南四大纔子之一祝枝山手跡“溪山清賞”石刻。進洞門，拾階而上可登大假山。大假山與仰山堂、卷雨樓隔池相對，這是豫園景色的精華之一。這座大假山乃明代遺物，由明代滬上疊石名家張南陽親自設計建造，大假山所用的數千噸石料全部取自浙江武康黃石，疊造時講究“雖由人造，宛自天開”。江南許多名園內的假山都是張南陽的作品，但**存世的隻有豫園這座。當時求得張南陽堆山，是為園子增名的美事，造園之人引以為豪。這是江南地區現存*古老、*精美也是*大的黃石山，山間石壁森嚴，飛梁臨澗，平橋緣水，皆因山勢而作層次，高低相間，錯落有致。遊人登臨，恍如置身崇山峻嶺之中，且山路泉流迂曲，有引人人勝之感。入山路，登道盤旋至山頂部平臺四望，全園景物悉收眼底。旁邊有一小亭，名為“望江亭”，是舊時文人重九登高之處。清代上海城廂沒有高層建築，站在亭上，可視浦江舟帆之景。亭上有一聯雲：“凌虛瞻極浦，風帆梢頭秋色；俯視挹層樓，觚影石畔波光”，寫出了“視黃浦、吳淞皆在足下，而風帆雲樹則遠及於千裡之外”的意境。山麓臨池又建一亭，名為挹秀亭，兩側為湖石小假山巧疊的螺絲洞，南面有釣魚臺。小假山西北與大假山接脈。大假山在明代就頗負盛名，有詩贊道：“山色嵯峨疊幾重，登臨被望到吳淞；何來瀛海三干界，亦算巫山十二峰。”清末民初，每年重陽節，大假山是登高望遠的佳處。400餘年來，豫園雖歷經滄桑，而大假山基本無恙。大假山現為重點保護文物，為考慮安全和文物保護，已將大假山關閉，自此隻可遠觀而不可褻玩了。
由大假山向東，過石橋，又有一座湖石假山，逶迤於萃秀堂前。萃秀堂位於山的東麓，繫面山而築，“萃秀”為美景彙集之意。堂面臨假山峭壁，開門見山，*顯山之高峻。堂後即鬧市，故用高牆圍閉。峭壁與高牆阻隔了塵世喧囂，使這一區域成為豫園中*為幽靜之處，面闊三間的萃秀堂藏於山石峭壁之間，構造精粹，具有“山野深藏，峰高樹古”的恬逸意境。堂內有聯日：“茶香入座春風靄，曙色凝堂淑氣濃。”在堂中，面對嶙峋山石，靜悄悄地隻聞花語樹聲，如入深山老林。出萃秀堂，過花牆，向東南行，可見橫跨於溪上的“魚樂榭”。“魚樂”出典於莊子《秋水篇》，蘊涵著園主人對莊子的仰慕和避世隱逸的心情。榭構築精致，小巧玲瓏，榭中置一面落地大鏡子，使人在視覺上感到空間大為增加。榭的周圍古木叢生，綠蔭如蓋，憑欄可以觀賞池中紅魚。抬眼望去，右面一帶峰石連綿，曲徑通幽，左面是曲廊，中間一泓狹長清流，蜿蜒向東，溪上隔以花牆漏窗，從荷花池分出之水自牆下半圓形月洞門中穿過，顯得深遠不知其終。此隔水花牆是園中富有特色的景點，體現了江南園林小中見大的特點和含蓄之美。而且半圓洞門下的水面又映出了牆後的樓閣、花木的倒影，使牆前牆後的景物渾然一體。魚樂榭畔有一株紫籐，已有300餘年歷史，可以說是上海*古老的紫籐了。老枝虯干，生機勃勃，春日花開，枝條上綴滿累累白色瓔珞，猶如未化盡的瑞雪。魚樂榭東有一條曲折別致的復廊，所謂復廊，就是通道中間用牆分隔為二，兩邊皆可行走。牆上設有花式漏窗，從窗洞中左顧樓臺掩映，右望溪流峰石，宛若小幅圖畫。沿復廊左行，可見亦舫，這是1911年添建的，俗稱“ 船廳”，亦舫是不臨水的“旱船”。兩面置窗，仿若湖上畫舫，內部有掛落、屏門，異常精致。復廊西面連以方亭，亭中有“會心不遠”匾，東端有一小軒，面山傍水而築，有古人“觀山觀水兩相宜”的情趣，故名“兩宜軒” 。兩宜軒內有一聯：“閑秀秋水心無事，靜得天和興自濃。” P6-9

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