由孔慶東編著的《國文國史三十年(1)》首次將場場爆滿的北大中文繫 **課程向大眾敞開，與讀者共同探討從1917年到1949年中國現代文學的發 展歷程，講解這一時期的國文、國史和國人。 《國文國史三十年(1)》評點了胡適、陳獨秀、魯迅、郭沫若、徐志摩 、戴望舒等一批文化精英，揭秘1917年以來文學背後的政治鬥爭，揭示文學 面紗背後冷酷的政治本質，指出中國文學就是中國政治的一面鏡子。 *吸引眼球的是孔慶東一針見血的時局點評，看似簡單、狂妄，但掩不 住其文史知識的深厚功底。處處顯示出其獨到見解。 《國文國史三十年(1)》還收藏了曾慶龍先生繪制的插圖20幅，均為充 滿思想力量的圖文漫寫，或令人深思，或令人莞爾一笑，靈動而智慧。是近 年漫畫界少有的佳作，值得一讀。

孔慶東，祖籍山東的哈爾濱人，孔子第七十三代直繫傳人。不把自己關在像牙塔裡的北大教授，主攻現代文學，兼及家事國事天下事。平民立場，學者深度。有《47樓207》、《空山瘋語》、《超越雅俗》《正說魯迅》等著作。

現代文學史序（溫儒敏）
**講　每個字都可疑——什麼是中國現代文學史
中國現代文學從何時開始
*保守的觀點 　*新的觀點
什麼是“中國”、“現代”、“文學史”
什麼是“文學”
什麼是“中國”
什麼是“現代”
怎樣看是否具有“現代性”
研究現代文學史要注意的問題
警惕漢學家思維，別不把自己當成中國人
到處喊“接軌”，“接軌”年間的三個問題

第二講　每個觀點都可疑——中國現代文學的性質
現代文學的性質
周作人：新文學真不是新玩意
郭沫若：新文學是民間與士大夫兩種形式的綜合統一
何其芳：新文學是舊文學的正當發展
胡適：中國這兩千年隻有死文學
胡風：新文學是世界進步文學的支流
主流說與支流說的悖論
王瑤、唐弢、嚴家炎：新文學之新在於民主與無產階級革命
20世紀末：集體失語
20世紀末的努力：重寫現代文學史
現代文學的任務：反帝反封建，改造民族魂
文學的使命：自我革新、文學建國
“現代”什麼時候算完：1949？1976？
現代文學的美學特征：悲壯
抗戰分水嶺

第三講　中國文人的上輩子——兩千年文學回顧
現代文學與古代文學的區別
表現對像不同：“假自由人”農民工與欺上瞞下的知識分子
創作手法不同：中國的“主義”忒多
通俗性與現代性的矛盾：道理講得再好，老百姓聽不懂咋辦
思維方式不同：人人神乎其神
現代文學與古代文學的相同之處
好作品都來自於滿腔郁悶——發憤著作
誰說好事都是你做的，壞事統統不許寫？——實錄精神
自古文人多情困——抒情意識
懂的人懂，不懂的永遠不懂——追求意境
中國古代文學的回顧
文學的起源：“杭唷杭唷派”與“哎喲哎喲派”
漢大賦與漢帝國：吹牛特有感染力
魏晉南北朝：悲涼而華麗的風流
唐文學：我有一個偉大的夢想
宋代文學：都想給你上一課
元曲與明小說：時代不給力，神仙也白搭
晚清：千年未有之大變局
回光返照的近代文學
儒家文化的回光返照
中國近代的失敗，敗在精神
中國精神缺少了蠻性
語言是凝聚民族精神的工具
言文一致是中國五千年來的*大變革
民族**是自我認同的精神共同體
富國強兵不是我們的*終目標
語文出事了
文言不是單純的工具，*有審美價值
成也白話，敗也白話
白話恢復了中國的俠義精神
辛亥革命並未改變中國，現代文學拉開帷幕

第四講　天天都有新鮮事——文學革命的發生
1917，《新青年》開闢了文學革命的新時代
千萬別小瞧青年人 　民主科學頂個“球”
一到亂世，孔子就被搬出來當神拜
蔡元培改革北大，《新青年》移民北京
獨裁下的民主 　幫陳獨秀偽造假學歷
沒上過大學的梁漱溟也當上了北大教授
長辮子辜鴻銘的一夫多妻制 　《新青年》的猛將們
“五四”運動不能簡單理解為反孔、反傳統
對傳統文化到底質疑什麼
文學革命的標志性文章
胡適：《文學改良刍議》
陳獨秀：《文學革命論》
為造勢，兄弟演雙簧

第五講　天下大亂了——文學革命的內容
新舊文化大比拼
語言與載道：世界變壞了怎麼辦
“拼我殘年，極力衛道”
個性解放與人道主義
白話成為國語
整理國故運動：到底誰*有學問
北大“暴徒”的愛國行動：“五四”運動
新思潮
思潮毛毛雨，雨過地皮濕
無政府主義、新村主義和社會主義
新文學社團出現
新文體出現
拿作品說話：是騾子是馬，拉出來遛遛
新文體之一：再爛也是新詩
新文體之二：隨便的感想就是雜文
新文化運動的意義：克服自身危機的偉大變革

第六講　誰也繞不過的魯迅
魯迅是中國20世紀文學的制高點
不重新解釋魯迅，社會就變不了
沒讀過魯迅和毛澤東，就閉嘴不要談中國
唯其偉大，故招來集中火力的批判
魯迅生平
原名不叫周樹人
中華民族的家道中落
讀野史樹立人民立場
祖父考場作弊，少年看透赤裸裸的人生真相
可憐的學歷：一個不能吸收真正人纔的體制一定會亡
中國的癥結在於缺少愛與誠
健壯而麻木的中國人
婚姻：我可以不幸福，但母親不能不幸福
魯迅的井岡山時期
回國任教，辛亥革命換湯不換藥
假如歷史不給他機會：窩在***裡的中層干部
假如人生沒有路：那就隨便找一條路先走走
老大出山：現代文學**篇《狂人日記》

第七講　誰也夠不到的魯迅
吶喊時代
《狂人日記》：規定誰是精神病就是多數暴政
《孔乙己》：人人鋻賞別人痛苦的黑暗時代
《藥》：先覺者往往死於群眾之手
《我之節烈觀》：請給中國的女人一條活路
《阿Q正傳》：提醒那些健忘的國民
彷徨時代
新文化運動退潮，魯迅進入彷徨期
一個日本女人引發的兄弟失和
魏連殳：魯迅的精神側影
生命中*後十年的愛情：與許廣平相遇
年代雜文：飛花摘葉皆可傷人
時代寓言《故事新編》
拼命做、隨便死
魯迅的精神
懷疑精神：於一切眼中看見無所有
現實精神：有我所不樂意的在天堂裡
*望精神：於無所希望中得救

第八講　中國文人的**次——早期新詩
新詩的萌芽：黃遵憲“我手寫我口”
早期新詩作品
《嘗試集》：胡適的**次
會寫詩的不一定是詩人，詩人是一種氣質
重要進步：瀋尹默《月夜》
以欣賞古董的態度理解早期新詩
《小河》：新詩的**首傑作
郭沫若與新詩社
，新詩社成立 　不世出的聰明人

第九講　人人都在怒放——新詩的發展
人劍合一的純粹詩人郭沫若
詩集《女神》：鋪天蓋地的大破壞
《天狗》：如今的北大還有幾隻這樣的天狗嗎
《立在地球邊上放號》：不可抑制的衝動
《爐中煤》：祖國，就像我深愛的姑娘
湖畔詩派：《妹妹你是水》
精煉的小詩
純美的冰心：永遠生活在童話裡
充滿哲思的宗白華
馮至：現代中國*傑出的抒情詩人
理性的愛情詩：《我是一條小河》
外冷內熱的愛情詩：《蛇》

第十講　個個都是文曲星——新月派與像征派
新月派：一個死在天上，一個死在水裡，一個死在*下
重建詩歌的新月派 　聞一多不是共產黨
中文繫的一種罵人方式：這人喜歡徐志摩
新詩的實驗工程師朱湘
中國早期像征派：詩歌就要讓人讀不懂
穆木天：透明是不美的 　“詩怪”李金發
農民詩人臧克家
雨巷詩人戴望舒
後記：我講現代文學史（孔慶東）

中國現代文學從何時開始 *保守的觀點 我們講現代文學首先要講時間問題，大多數人都受中學教育的影響，認 為現代文學是1919年開始的。1919年“五四”運動，1919年到1949年正好三 十年。這可能是社會上流行的說法，很多人這麼認為，很多中學老師也是這 麼教的，但我要告訴你，這個知識是**錯誤的。
說1919年開始，說明你政治意識很強，你首先想到了“五四”運動，想 到火燒趙家樓了，想到北京大學那次**的集體事件。其實這是政治上的“ 五四”運動。我們講文化，得從文學革命開始。
其實，按照*保守的觀點，現代文學是從1917年開始的，因為文學革命 的發生正是在1917年。
*新的觀點 可是1917年這個年代不斷被上溯，不斷被推前，推到1915年，推到1912 年，推到1902年，推到1898年。嚴家炎老師推得*遠，推到1887年。嚴老師 並不是隨著自己年齡的增加而變得保守，他不斷有新的發現。真正的學者在 退休之後反而*能夠獨立思考，不斷給我們這代學者以啟發。
嚴老師在年輕的時候，就是倔強不服輸的性格，他對人態度和藹，但寫 文章一生都在跟人辯論。嚴老師晚年*了不起的事就是他率先在北大開設金 庸小說研讀課，引起軒然大波。他寫《金庸小說論稿》，並且希望北大授予 金庸先生“榮譽教授”稱號。
在金庸的事情上，嚴老師冒著極大風險，我們看來這麼大年紀不必做這 件事。很多年輕學者都很滑頭的，私下裡對金庸評價很高，你讓他公開點評 ，他講金庸隻是公眾人物。但是嚴老師毫不畏懼，現在他已經是七十九歲高 齡了，在現代文學*關鍵的問題上，又提出新的觀點，不能不叫人敬佩。
有一位跟嚴老師年紀差不多的學者叫範伯群，是研究現代通俗文學** 人，範先生認為現代文學應該從《海上花列傳》開始，這已經是我們認為* 新的觀點。
嚴老師為什麼認為是1887年？因為從這個時候開始，黃遵憲已經提出了 “言文合一”的理論。現代文學主張寫文章要口語化，要使用白話。
關於文化創作，近年來又新發現了一個作品，就是當時中國有一位** 的外交家叫陳季同，在法國寫了《黃衫客傳奇))o這部小說被認為具有現代 意義。嚴老師在現代史教材中用了很長的篇幅來分析這部小說，嚴老師做事 太認真，他可能預想到自己的觀點會有很多人不同意，會有很多人反對他， 所以用很大的力量來證明他的觀點。
嚴老師做事的風格是**嚴謹的。曾有一位學者反對嚴老師，嚴老師推 崇金庸小說，反對者說金庸小說有什麼價值？金庸小說90％是打打殺殺。對 於這種言論其實不用理他就是了，有些是學術界的流氓，有些還是“老流氓 ”，但是嚴老師決定理一理。
嚴老師是拿材料反駁他，他一步一步統計金庸小說打打殺殺的部分到底 占百分之幾，他不光自己統計，還讓我幫他統計，分給我的任務是統計《倚 天屠龍記))。我統計的結果是占64％。等統計完了以後，他寫了一篇文章， 去反駁人家，這時候人家早就不理他了，人家早就從別的角度向他進攻了。
我覺得嚴老師做事樹立了一個大師的風範，真正是我們現代文學界的“ 降龍十八掌”，我不管你怎麼打我，我就是這麼一掌一掌打過去。嚴老師用 了很大篇幅來說陳季同的《黃衫客傳奇》具有現代性，是我們現代文學的先 驅。我對這個問題也沒有花很多的時間來深入思考，所以我不能貿然發表我 的意見，這樣做是不負責任的，但是我把*新動態告訴大家。我相信有人會 對他感興趣，好好找這本書去讀讀，去看看是否同意這種觀點。
什麼是“中國"、“現代”、“文學史” 首先，我們既然是講現代文學史，就要分析中國現代文學史的概念。
平平常常的七個字，放到這兒念，一分析每個字都是問題。有一本書的 名字就叫《每個字都可疑》，我們要培養一種懷疑精神。
懷疑精神就是理性精神。所謂的“我思故我在”，這個“思”具體就是 懷疑。當你懷疑的時候，你就作為一個人存在。比如中國現代文學史，哪一 個疑問你答得上來？什麼是現代？什麼是文學？什麼是史？什麼是中國？這 是四個基本的東西。
我們這門課為什麼不叫“中國現代文學”，為什麼要叫“中國現代文學 史”？根據我的理解，中文繫其實也是歷史繫。歷史是一門偉大的學科，對 於學中文的學生來說，*重要的功夫是史學的功夫。P2-4