《千字文》歷來與《三字經》、《百家姓》一起被奉為三大國學啟蒙讀物，是家喻戶曉的經典，文字甚少卻意味無窮，是中國蒙學讀本中*為人稱道的作品之一，時至**仍可資借鋻。《千字文》也是中國漢字魅力的**呈現，對仗工整，文采斐然，令人拍案叫*。這本蒙學經典歷經傳承仍然綻放異彩，是中華民族源遠流長的文化星河中的精髓所在。本書通過對這本蒙學經典讀物的深度解讀，架起了國學教義與時代傳承之間的橋梁，微經典編委會希望讀者能從這本入門級的蒙學讀本中循序漸進地了解中國傳統文化。

《千字文》，出自南北朝梁武帝時期的纔子周興 嗣之手，原本是應皇帝詔而編綴的一篇命題文字。據 說，梁武帝為了讓自己的兒子學習書法，命人從王羲 之的墨跡碑帖中拓出一千個不重復的字來，但這些字 雜亂無章，梁武帝又命周興嗣將這一千個字編成韻文 ，於是便有了這篇《千字文》，而《千字文》的另一 名稱是《次韻王羲之書千字》。《千字文》為四字一 句，內容包羅萬像，介紹了天文、歷史、社會、倫理 、教育等方面的知識，言簡意賅，對仗工整，是古時 蒙訓使用的絕佳教材。微經典編委會編寫的本書在保 留了原文的基礎上，引經據典地增添了豐富的注釋， 譯有通俗精闢的白話文，並進行了大量深度解讀，掃 除了閱讀上的障礙，以饗讀者。

正文

天地玄黃①，宇宙洪荒②。日月盈昃③，辰宿列 張④。
注釋 ① 天地玄黃：出自《易經 · 坤卦》：“天玄 而地黃。”為了押韻，《千字文》改作“天地玄黃” 。唐代柳宗元《天說》有雲：“彼上而玄者，世謂之 天；下而黃者，世謂之地。”玄，接近黑色的深青色 。
② 宇宙：指整個時間和空間，又指天地。《淮 南子》：“四方上下謂之宇，往古來今謂之宙。”就 是說，宇宙在時間和空間上都是沒有邊際、不可窮盡 的。洪荒：混沌蒙昧的狀態。洪，大。荒，蒙昧、未 開化。
③ 盈：至望（陰歷每月的十五日，或十六、十 七日）時，月亮圓滿豐盈。昃：傾斜，這裡指每日過 午，太陽就會西斜。
④ 辰：即星辰，古人對日、月、星等所有星體 的通稱。宿：即星宿，古人將天空中某些星的集合稱 為宿。列張：排列分布。
譯文 天是深青色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙 昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，天空布 滿了星辰。
解讀 《千字文》是一本神奇的啟蒙讀物，它的神奇就 在於千字之間，包羅萬像，天文地理，教育倫理，無 所不有，而這一篇浩浩湯湯的恢弘篇章的源頭，就是 *初的那一句“天地玄黃，宇宙洪荒”。從這句話不 難看出，中國古代學者對於世界本源很早就生成了一 種原始樸素的認知，他們認為天地*初是一片混沌蒙 昧的狀態，有太陽、月亮、星辰漫布其間。但是，抽 像的描述並不生動，於是古人便創造出了一個鮮活的 盤古開天闢地的故事。
傳說，*初的宇宙是一個大雞蛋，裡面混沌黑暗 ，還沉睡著一個巨人盤古。一萬八千年後，盤古蘇醒 了，他伸展了一下筋骨，結果把雞蛋撐成了兩半，而 後，他不住地揮舞手臂，不停地踢踹雙腿，將黑暗滌 清，使混沌分離，天地由此誕生了。
盤古就這樣腳踩大地、雙臂托天，不眠不休地撐 著天地，轉眼度過了一萬八千年，隨著盤古長成身高 九萬裡的巨人，天地也遙隔了九萬裡。盤古太累了， 他倒在地上，一睡不醒。
他死後，頭、腳、身軀、左臂、右臂分別化作了 東山、西山、中山、南山和北山，每座山支撐天的一 角，確定了大地的中心和四方；左眼和右眼分別化作 了太陽和月亮，而頭發則化作滿天星辰。他的肌肉、 筋脈、血液、骨骼、汗毛與汗水都化作了大地、山川 、江河、礦脈、萬物生靈。
隨著時代的進步，**的人們普遍認為宇宙起源 於一次大**，太陽、月亮還有漫天繁星，不過都是 大**的產物。
知識擴展 古時候的中外天文學家為了觀測天像和研究星球 運行軌跡，專門劃分了星區，從而將雜亂地散布於天 空的繁星歸納成了條理清晰的體繫。西方天文學家* 是引入了星座的概念，並將其作為劃分星空的標準。
盡管星座文化在**上頗為盛行，但中國實際上 有自己的星區劃分體繫。根據這套體繫，天空被分為 四像，即東、南、西、北，分別由青龍、朱雀、白虎 、玄武四位星神掌管。每一像有七宿，四像共計二十 八宿；每一宿都由數量不等的恆星組合而成，恆星數 量少則兩三顆，多則數十顆。P8-12