高楠編著的《文學道德論（精）》深入開掘中國古代道德情感體驗基礎上的有機整體的生存論思維，將中國傳統道德論與西方道德論相對照地互釋，由一繫列道德範疇的一般性研究進入實踐的構成性研究，進而進行本課題的問題求解。
道德屬性是文學的本質屬性。文學即布設的道德場所，道德是這一場所的隨時在場及**在場。無論創作主體或接受主體是否自覺這種道德的本質在場，他們都使道德在場。同時，道德在場永遠是文學的預設性在場。這預設性既在於文學是既有道德規範的文學性預設，即它不僅是文學創作與接受如何展開的預設性引導，*在於這種預設總是某種道德規範的理想性預設並尤其是某種**性預設。文學各構成因素在這樣的預設中獲有整體性的各得其所。

高楠編著的《文學道德論（精）》研究本著這樣 的問題式思路，立足於時代向文學提出的上述種種道 德問題，將之納入當下中國社會轉型期諸種規定性的 考察中，在文藝學既有的學科理論問題式中，構入當 下社會生活及意識形態場域新的結構因素，並把倫理 學的學科理論問題式擇其相應成分有機地導人文藝學 的問題式結構主體，從而構建以文藝學為學科主體， 以倫理學為結構性輔助，並向當下社會生活及意識形 態場域敞開的問題式結構，在這樣的問題式結構中思 考文學的種種道德問題，將之提升為文藝學的理論課 題，進行要點式求解。

緒論
一、本課題探索的問題及問題式求解
二、由文學的道德問題向文藝學的理論問題提升
三、本課題求解的文藝學道德命題的理論問題
第一章 文學的道德在場
一、人的現實生存的主體性
二、在行為中文學的道德屬性
三、文學行為符號繫統的道德反思
四、文學的道德在場及其預設
第二章 創作主體的道德意識
一、創作主體的道德感
二、文學道德意蘊的文學一體性
三、文學道德意蘊的行為繫統
第三章 道德價值的文學形態與文學**
一、道德價值的文學形態
二、道德具體性與文學個性生存**性
三、道德普遍性與文學的現實具體性
四、道德永恆的文學主體化
第四章 體驗是文學道德的心理形態
一、生存意蘊的體驗狀況
二、文學體驗的倫理指向
第五章 文學的倫理情感與情境
一、體驗的情感屬性
二、倫理情感的關繫與目的性
第六章 道德的文學接受
一、道德感的慣習性與建構性
二、文學道德接受的綜合性
三、道德感在文學接受中建構
第七章 道德批評的應在之維：藝術與人的道德生存
一、見於整體定性的生存道德
二、生存道德悖論
三、生存道德的美學失落
四、在藝術中實現的生存道德
第八章 中國古代藝術的倫理傳統
一、傳統文化的人倫特質
二、藝術傳統的人倫取向
第九章 孔子的倫理詩論
一、從設教角度看孔子詩論
二、孔子詩論的仁學設教在於匡正人倫
三、孔子詩論的仁學結構
四、孔子詩論的通性啟智
第十章 文學道德屬性的審美之維
一、放逐肉體欲望的文學之思
二、生存的審美取向
三、美學的身體放逐
四、傳統美學的生存意蘊
五、文學道德屬性的美學闡釋
第十一章 文藝學的道德命題
一、道德命題的時代突顯
二、道德的文學標志
三、文學的道德接受與道德批評
參考文獻
索引
後記