學識之純正，操守之頑固，明朝首位獲準從祀孔廟、供後人祭拜的賢哲。其著作《讀書錄》被列入當時**學府——國子監的誦習教材，世人尊他為“薛夫子”。
寧志榮著的《薛瑄傳》講述了薛瑄字的一生，他一生在湖南、山東、北京、四川、雲南、南京等地任職，官至監察御史、大理寺卿、禮部右侍郎兼翰林院大學士，入內閣參與機務。

引子
第一章 河東望族 故裡文脈
明初社會 革故鼎新
河東薛氏 源遠流長
文脈煌煌 人傑地靈
故裡仁風 代代傳承
第二章 幼承庭訓 少有遠志
生有異秉 險遭遺棄
家風儉樸 勤勉廉潔
聰明睿智 人稱神童
庭訓嚴格 少有偉志
第三章 寄身西南 喜愛儒典
廷考優異 調任滎陽
蜀道艱難 受盡顛簸
獻賦沐英 關心國事
恭敬受教 走向經典
第四章 纔驚參政 遊歷中州
家鄉小聚 重返滎陽
巧對佳聯 驚動參政
心厭科舉 歲月流逝
中州抒懷 崇尚賢人
第五章 輕視科舉 探究理學
廣交賢士 道學正脈
精研理學 篤志修習
亦師亦友 情誼深厚
鄢陵秀纔 人生轉折
第六章 金榜題名 榮歸故裡
耆老教誨 立志高遠
高中解元 一鳴驚人
金榜題名 拒見閣臣
賦詩抒懷 榮歸故裡
第七章 丁憂期滿 步入仕途
還家省侍 故鄉情深
朝覲歸來 薛貞病故
赴京受命 永和明志
途中賦懷 天佑善人
第八章 任職御史 拒見首輔
首輔召見 斷然拒*
前去履職 同僚贈詩
第九章 監察銀場 懲治貪瀆
遠赴湖南 心起波瀾
影壁警示 微服私訪
路遇械鬥 順籐摸瓜
整飭銀場 震懾貪瀆
廉潔從政 打虎斥貪
清貧為寶 百姓立祠
第十章 山東提學 因材施教
提學僉事 此吾事也
開示諸生 朱子學規
纔具有別 因材施教

故裡仁風 代代傳承 平原村是當地久負盛名的文化名村。
萬榮縣位於黃土塬上，丘陵環繞，平原村南枕峨 嵋嶺，北邊是開闊的平原，土地平整，嘉禾飄香，阡 陌交通，水渠縱橫，好一派田園風光。
縱觀神州大地，可以看到無數個村莊，有的以地 理方位命名，有的以姓氏命名，有的以名人命名，有 的以地方特色命名，每個村莊都有各自的稱號。讓我 感到特別震動的是，薛瑄的故裡除稱作平原村外，還 有一個稱呼叫“真儒裡”。在古代，儒家代表著中國 社會的主流文化，能夠以此命名，顯見薛瑄對於儒家 學說的重大貢獻，以及在社會上的影響力。平原村的 村口，矗立著一塊高大的石碑，上邊鐫刻著明代山西 巡撫陳棐書寫的“真儒裡”三個大字，渾厚強勁，遒 勁有力，體現了作者對於薛瑄的敬重和平原村的深厚 情誼。陳棐，明代嘉靖十四年（1535）進士，曾任禮 科給事中、山西道監察御史、甘肅巡撫，是明代** 的書法家和詩人，撰有伎岡集》二十卷行於世。他精 研薛瑄的理學思想，認為薛瑄的理學思想真正繼承了 儒家思想。他在擔任山西道監察御史期間，書寫了這 塊石碑。如今這塊石碑矗立在平原村的村口，成為平 原村的標志性像征。
走進平原村，仁風拂面，感受到這個村莊所書寫 的文明篇章。村裡*引人注目的當然是明代建築薛夫 子廟，牌樓高聳，古樸典雅，作為村裡的文化地標， 是每個村民心中的豐碑。每當從薛夫子家廟前經過， 大人小孩無不起敬仰之心。村裡有許多數百年的古槐 ，有的合圍粗細，有的幾個人都抱不住。古槐的樹皮 堅硬，嶙峋斑駁，樹腹都空了，卻依然保持著旺盛的 生命力，枝葉繁茂，槐花飄香，芬芳四溢，給人們納 涼遮陰。這些古槐見證了古老的村莊，也寄托了人們 未來的向往。
徜徉在大街小巷之間，處處彌漫著文化韻味。村 裡的每個社裡都建有文化活動室，裡邊擺著圖書和桌 椅板凳，供人們讀書和休閑。每逢農閑日子，可以看 到村民圍坐在那裡讀書看報，談天說地。村裡建有幾 處廟宇，作為民俗文化的組成部分，寄托著人們對於 神祗的敬畏，伴隨著許多民俗活動。尤其是在村西南 的地方，至今還保存著一口明代古井。它記載了一個 動人的故事。明代嘉靖年間，平原村飲水很不方便， 往往要走很長的路或者排很長的隊。有個叫耿進的村 民帶頭倡議村民打井，後來不幸因病故去，臨終囑咐 兒子一定要完成心願，以造福村民。後來打好了井， 解決了村民的喫水問題。薛瑄的六代孫薛惟謙親自撰 文刻碑，人們把碑鑲嵌在井廈的牆壁上，以志紀念。
晉南是華夏文化的搖籃，歷史悠久。平原村不愧 為薛瑄的故裡，文風鼎盛，代代傳承。薛氏後人薛家 祥為薛瑄作聯道：“真儒真理真楷模，鐵冠鐵面鐵漢 公。”短短十四個字，就概況了薛瑄的一生事跡，可 謂*妙。薛建華作聯道：“身臥鐘靈一脈汾水長流追