亨利·戴維·梭羅，19世紀美國*具有世界影響力的作家、哲學家，美國超驗主義運動的代表人物，主流社會思潮的棄兒，150年來，他的思想激勵了尋求返璞歸真的人。2006年，梭羅被美國的**期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一。
《梭羅散文精選（彩插版）》是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。這裡有大自然給人的澄淨的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純淨，精神的升華。

《梭羅散文精選（彩插版）》記錄了作者隱居瓦 爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自 然、重塑自我的奇異歷程，它與《聖經》等作品同時 被稱為“塑造讀者人生的25部首選經典”。這是一本 寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習 俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。 許多篇頁是形像描繪，優美細致，像湖水的純潔透明 ，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分 精闢，給人啟迪。

簡樸生活
詩意的添補
我活在何處，我為何而活
翻閱書卷
聲音
隱居林中
訪客
青青豆葉
村民
湖
雨中田園
*上一層的法則
鄰居：野性未馴
溫暖的木屋
前代居民；鼕日訪客
過鼕的動物
冰天的雪湖
春泉
終結的尾聲

經驗不可恃 當我們以問答測驗的形式，來思索著人生的宗旨 究竟是什麼，什麼纔是生活真正的必需品和意圖時。
我們的這種舉動顯示出，好像人們選擇這種生活方式 時經過了一番深思熟慮，因為他們*喜歡這種方式， 而將其他任何方式排除在外。他們也清楚地知道，除 此之外，他們別無選擇。但生性敏感而又健康的人都 知曉，太陽恆久晨升夕落。放棄我們的偏見，永遠不 會太遲。無論哪種思維和舉止源於**，在沒經明證 前，都不可輕信。**得到眾人的一片喝彩聲或者默 認無妨的真理，或許明天反倒成了謬論，隻不過這種 謬論的煙霧，某些人還會當作是滋潤大地的及時雨呢 。前人認定不能辦到的事，你嘗試過後，發現還是能 夠辦好的。前人有前人的行事準則，而後人則有自己 的一套。古人那時不知添加燃料可使火焰經久不滅； 後人卻知將一點干柴架在鍋底，還可以如鳥一般，繞 著地球飛旋，還是古諺說的那樣：氣死老家伙。
老年人雖然閱歷豐富，但未必*有資格去做年輕 人的好導師，因為他們雖有收益，但所失也會頗多。
我們幾乎可以置疑，即便是*為聰慧的人，活了一生 一世，又領悟了多少生活的**價值呢。說老實話， 老年人並不能帶給年輕人什麼**重要的忠告，他們 自身的經驗是如此零零散散。他們的生活是如此的慘 痛失敗，他們必須不加掩飾地承認，這種失敗應歸結 於自身的緣故；或許，他們還殘存著些許信心，這與 他們的經驗有點相左，隻是他們的青春年華已一去不 回了。我在這行星上生活了30餘年，我尚未從長輩那 裡洗耳恭聽到有價值的一個字，或者是熱忱的忠告。
他們對我是無可奉告，也可能是有意不願告訴我什麼 吧。這就是人生，一個我大部分尚未親歷的試驗；老 年人已經親歷過了，但對我卻沒有助益。如果我獲取 了自認為有價值的經驗，我肯定會想到，這個經驗我 的良師益友們可是從未提起過的呢。
一個農夫對我說道：“人單喫蔬菜是不能活命的 ，因為蔬菜不能提供骨骼所需的養分。”因而他每天 特地抽出一部分時間，來為自己備好骨骼所需的養分 。他一邊說著，一邊跟在耕牛後面走著，而正是這條 以草食供養骨骼養分的耕牛，拖著他和他笨拙的木犁 ，克服著一切阻礙向前。某些物品，在某些場合，比 如說在*無助的病人之中，確是不可或缺的生活必需 品，而在另一些場合，僅僅被當作了**品，再換了 某些場合，就成了人們從未耳聞目睹的東西。
對某些人而言，人生的所有歷程，似乎已被先祖 們逐一涉足遍了，無論是高山之巔，或是幽深谷地， 無所不在先祖們的注視中。按艾芙琳所說：“精明的 所羅門曾下旨規定樹與樹相隔的間距，羅馬地方官曾 下令規定了你到鄰人的地裡撿拾掉落在地的橡實有多 少次不算違法私闖，還規定了鄰人可以分享多少份。
”古希臘名醫希波克拉底甚至傳下了削剪指甲的方法 ，即是指甲剪得要不長不短，’以與指尖齊平為準。