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  • 洪輝煌作品自選集
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
    【市場價】
    350-507
    【優惠價】
    219-317
    【介質】 book
    【ISBN】9787555011279
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    內容介紹



    • 出版社:海峽文藝
    • ISBN:9787555011279
    • 作者:洪輝煌
    • 頁數:265
    • 出版日期:2017-05-01
    • 印刷日期:2017-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:277千字
    • 洪輝煌,晉江英林鎮人。研究員。中國作家協會會員。著有散文集《與歷史結伴同行》《驚一心閱讀》《兩個人的城市》《他們在追尋什麼》(與許謀清合作)。主編《海上絲路名城泉州》《作家筆下的泉州》《1949—1999泉州文學作品選》(小說、散文、詩歌三卷)。《洪輝煌作品自選集》分為三個板塊。**部分是文藝評論,主要是文學評論。第二部分是序和前言。第三部分是散文隨筆。散文讀的是“情懷和智慧”(賈平凹語)。
    • 《洪輝煌作品自選集》是作者洪輝煌自選作品集 ,共分為三個部分。第一部分是文藝評論,主要是文 學評論。該部分收錄了作者自大學以來,所寫的文學 評論。這些評論雖然談不上有什麼理論創見,但能忠 實地表達出作者閱讀的審美感。第二部分是序和前言 。收錄了1995年至2016年期間,作者為他人所著書寫 的序或前言。第三部分是散文隨筆。該部分選取了 1985年至2016年期間所寫的一些散文。這些作品有的 寫人寫景,有的抒情記事,有的閱讀思悟,向讀者展 示了作者情感世界、心路歷程、所思所想、人生感悟 。文筆清新,構思獨特,感情真摯。
    • 文藝評論
      淺談茅盾的現代作家論
      藝術地反映改革開放中的新農村
      ——評《群眾藝術》1984年第2期的一組小戲
      把握歷史重構歷史
      “泉州風骨”有新篇
      泉州人應該知道
      ——推介《泉州歷史文化叢書》
      “警壇鐵騎”的贊歌
      ——報告文學集《負債功勛》讀後
      小心翻船
      ——讀《木船和一頂帽子》
      好看耐讀的《午夜日記》
      21世紀與閩南文學
      我的2005年泉州文化閱讀
      以荒誕寫真實
      一篇精致深邃的小說
      一座巍巍的精神豐碑
      ——《郭文梯傳》讀後
      許謀清散文的氣像
      雙重的精神救贖
      讀晉江文學札記
      劉志峰:一位值得進行苛刻批評的詩人
      2014年“逢時杯”散文大賽述評
      讀高寒的中短篇小說
      貼近生活清新樸實
      ——讀李偉纔《心清一盞茶》
      “冰山”和“套盒”
      ——微電影評論
      序·前言
      德厚流光
      ——《彬聲故園情》序
      有感而發
      ——陳弘《紗窗女魂》序
      濃墨重彩寫十年
      ——《輝煌的十年》報告文學征文專號前言
      《海上絲路名城——泉州》序
      立足現實俯瞰古今
      ——《泉南文化》改刊詞
      《星月映輝》序
      讓名城與名家名篇交相輝映
      ——《作家筆下的泉州》序
      《1949—1999泉州文學作品選》總序
      寫在《故鄉屋檐下》前面
      泉州散文創作的新收獲
      ——《泉州散文新作選》序
      與藝術前沿對話
      ——黃堅《藝術之沙》序
      激越詩聲和玉韻
      ——吳清標《休休吟草》序
    • 的青年。廬隱大量地描寫他們空想的熱情、不滿的心 理以至幻滅的悲哀。在當時“漸漸從青年學生的書房 走到十字街頭”的新文學來說,廬隱具有一定的代表 性。因此,如何評價她的創作的意義,不僅是對這位 在阨運逼迫下過早地去世的女作家的蓋棺論定,而且 將涉及怎樣評價“**個十年”中的一批作家的問題 。
      在《廬隱論》中,茅盾始終把廬隱創作的起落作 為“五四”到大革命前後這一特定歷史時期的文學現 像進行審察。茅盾分析,廬隱“是被‘五四’的怒潮 從封建的氛圍中掀起來的,覺醒了的一個女性”,她 是在“五四”的全盛時代,“滿身帶著‘社會運動’ 的熱氣”向“‘文藝園地’跨進**步”的。起步後 ,她“朝著客觀的寫實主義”方向,寫出了一些具“ 革命性的社會題材”的作品。“五四運動”落潮後, 廬隱也“改變了方向”,她在《或人的悲哀》《彷徨 》等一繫列作品中,借主人公以“現身說法”,*多 地宣洩了“感情與理智衝突下的悲觀苦悶”,走人了 仄狹的胡同。大革命前夕,“由於時代的暴風雨的震 蕩”,她第二次“轉向”,對生活的觀察和思考有所 拓展。同樣以愛情為題材的幾篇作品,已經“把婚姻 問題和男女問題不當作單純的戀愛問題而當作社會問 題提出來”,表明了這時的廬隱“頗想脫落……幻想 的花衫而企圖重新估定人生的價值”。大革命失敗後 ,中國社會陷人冷酷的血腥之中,雖然廬隱“主觀上 是掙扎著要向前‘追求”’,但畢竟無法衝決封建的 藩籬,在“想望”和現實的“不可調和的矛盾”中, 終於發出“人生終究‘無意義”’的悲嘆。理清了這 一來龍去脈,於是茅盾得出結論:“廬隱,她是‘五 四’的產兒”,“‘五四’發展到了某一階段,便停 滯了,向後退了。廬隱,她的‘發展’也是到了某一 階段就停滯。”“因為時代是向前,所以這‘停滯’ 客觀上就成為‘後退’。”這就從一方面揭示了廬隱 和她所處時代的“血統”關繫:她是在時代的感召下 叩響文學的大門的,她的創作不能不帶有一定的時代 印記,透露出“五四”時期的空氣;她真實地、形像 地寫出“從狹的籠裡初出來”的一部分人的人生觀, 她的作品也就有其不容否認的社會認識和藝術審美價 值。從另一方面來說,廬隱的思想局限導致了她創作 上的嚴重缺陷;她雖然不滿現實,“可是她對於‘現 在’的認識卻很模糊”,不明白造成社會罪惡的根源 ;她有著主觀上的“追求”,但是她所“想望”的光 明帶有濃厚的“空想”和“神秘”的色彩。因此,當 現實否定她的“理想”,她就變得怯弱、悲觀。時代 發展,她卻停滯,仍然過多地咀嚼著一己的孤獨悲哀 ,沒有勇氣把藝術的觸角伸向廣闊、堅實的生活。所 以她的作品就缺乏深刻的思想力量。這樣,茅盾就在 主客觀因素的統一認識中,把這位進步的小資產階級 作家的思想發展軌跡和創作面貌鮮明地勾勒出來,給 了她在中國現代文學**的一席之地。P3-5
     
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