| | | 錢玄同集/中國雜文 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 193-280元 | 【優惠價】 | 121-175元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787553454764 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林出版集團
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ISBN:9787553454764
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作者:錢玄同|總主編:劉成信
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頁數:184
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出版日期:2015-01-01
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印刷日期:2016-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:3
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字數:80千字
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《中國雜文(百部)》卷八為現代部分,共十部,十部作品集共八十萬字,荟萃雜文佳構四五百篇。這些作品或針砭時弊、或批評世俗、或反思歷史、或解讀人生,增人智慧,開人眼界,啟人心智,讓人深長思之。 《錢玄同集》為叢書之一,主要收錄:寸鐵十二則;我對於耶教的意見;“五四”與“遊園”與“放假”;隨感錄五則;中山先生是“國民之敵”;孔家店裡的老伙計等。
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錢玄同任《新青年》雜志編輯,成為“五四”新
文化運動的揭幕人之一。錢玄同用白話撰寫了大批雜
文,對守舊文人和封建遺老進行了不妥協的鬥爭。著
有《文字學音篇》、《說文部首今讀》、《古韻二十
八音讀之假定》、《古音無邪紐證》等論文。
《錢玄同集》將其代表作《隨感錄》、《寸鐵十
二則》、《告遺老》、《三十年來我們對滿清的態度
的變遷》、《青年與古書》、《這三天所見寫》、《
在半農給明啟的信的後面》、《回語堂的信》、《關
於反對帝國主義》等輯錄成冊,文字學是錢玄同關注
的領域之一,在欣賞他的雜文作品的同時還可以感受
到濃濃的嚴謹一絲不苟的治學態度。
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隨感錄 寸鐵十二則 我對於耶教的意見 “五四”與“遊園”與“放假” 隨感錄五則 中山先生是“國民之敵” 孔家店裡的老伙計 《吳虞先生的來信》的“讀後感” 答浭生君 恭賀愛新覺羅·溥儀君遷升之喜並祝進步 告“遺老” 三十年來我對於滿清的態度的變遷 青年與古書 這三天所見 寫在半農給啟明的信的後面 回語堂的信 關於反抗帝國主義 《甲寅》與《水滸》 賦得國慶 我“很贊成”“甚至很愛”“雙十節”這個名詞 廢話——原經 廢話——關於“三一八” 疑古玄同與劉半農抬杠 我對於周豫纔君之追憶與略評
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隨感錄
十六
有人轉述一位研究古學的某先生的話道:“外國
的新學,是不用研究的;我們中國人,隻要研究本國
的古學便得了。近來的人都說,‘中國政治不好,社
會不好,眼見得國就要亡了,青年學子非研究新學,
改革舊污,不足以救亡’;這話是不對的。要知道就
是中國給別國滅了,外國人來做中國的皇帝,我們本
來不是中國的官吏,就稱‘外國大皇帝陛下’,也沒
有什麼不可以;但是到那時候,還該研究我們的古學
,不可轉旁的念頭。”我聽了這話,覺得太奇了;便
再轉述給一個朋友聽聽。那朋友說:“這又何足奇?
你看滿清人關的時候,一班讀書人依舊高聲朗誦他的
《四書》、《五經》、八股、試帖。那班人的意見,
大概以為國可亡,種可奴,這祖宗傳下來的國粹是不
可拋棄的。現在這位某先生,也不過是‘率由舊章’
,這又何足奇?”我乃恍然大悟。一旦是我要問問一
班青年:你們對於某先生的話,究竟以為怎樣呢?
【原栽一九一八年七月十五日《新青年》第五卷
**號】
十七
有一位留學西洋的某君對我說道:“中國人穿西
裝,長短、大小、式樣、顏色,都是不對的;並且套
數很少,甚至有一年三百六十五天,天天穿這一套的
;這種寒酸乞相,竟是有失身份,叫西洋人看見,實
在丟臉。”我便問他道:“西洋人的衣服,到底是怎
樣的講究呢?”他道:“什麼禮節,該穿什麼衣服,
是一點也不能錯的;就是常服,也非做上十來套,常
常*換不可;此外如旅行又有旅行的衣服,避暑又有
避暑的衣服,這些衣服,是很講究的,*是一點不能
錯的。”我又問他道:“西洋也有窮人嗎?窮人的衣
服也有十來套嗎?也有旅行避暑的講究衣服嗎?”他
道:“西洋窮人是很多。窮人的衣服,自然是不能很
多,不能講究的了;但是這種窮人,社會上很瞧他不
起,當他下等人——工人——看待的。”我聽完這話
,便向某君身上一看,我暗想,這一定是上等人——
紳士——的衣服了。某君到西洋留學了幾年,居然學
成了上等人——紳士——的氣派,怪不得他常要拿手
杖打人力車夫,聽說一年之中要打斷好幾根手杖呢!
車夫自然是下等人,這用手杖打下等人,想必也是上
等人的職務;要是不打,大概也是“有失身份”罷!
【原載一九一八年七月十五日《新青年》第五卷
**號】
十八
兩三個月以來,北京的戲劇忽然大流行昆曲;聽
說這位昆曲大家叫做韓世昌。自從他來了,於是有一
班人都說,“好了,中國的戲劇進步了,文藝復興的
時期到了。”我說,這真是夢話。中國的舊戲,請問
在文學上的價值,能值幾個銅子?試拿文章來比戲:
二簧西皮好比“八股”;昆曲不過是煉萊博謝罷了,
就是進一層說,也不過是“八家”罷了,也不過是《
史選》罷了。八股固然該廢,難道《東萊博讖、“八
家”和《文選》便有代興的資格嗎?吾友某君常說道
,“要中國有真戲,非把中國現在的戲館全數封閉不
可。”我說這話真是不錯。——有人不懂,問我“這
話怎講?”我說,一點也不難懂。譬如要建設共和政
府,自然該推翻君主政府;要建設平民的通俗文學自
然該推翻貴族的艱深文學。那麼,如其要中國有真戲
,這真戲自然是西洋派的戲,決不是那“臉譜”派的
戲,要不把那扮不像人的人,說不像話的話全數掃除
,盡情推翻,真戲怎能推行呢?如其因為“臉譜”派
的戲,其名叫做“戲”,西洋派的戲,其名也叫做“
戲”,所以講求西洋派的戲的人,不可推翻“臉譜”
派的戲。那我要請問:假如有人說,“君主政府叫做
‘政府’,共和政府也叫做‘政府’,既然其名都叫
‘政府’,則組織共和政府的人,便不該推翻君主政
府。”這句話通不通?
【原載一九一八年七月十五日《新青年》第五卷
**號】
P1-4
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