精裝插圖本！中國歷代文人從政的標志性人生！
首獲諾貝爾文學獎提名的中國作家*偏愛之作！
一部用詩詞書畫講述坎坷仕途的經典傳記！
聆聽文學大師林語堂對東坡居士穿越時空的惺惺相惜！
《蘇東坡傳(精)》由林語堂所著，供讀者閱讀。

一部用詩詞書畫講述坎坷仕途的經典傳記。 聆聽文學大師林語堂對東坡居士穿越時空的惺惺 相惜。 由林語堂所著的《蘇東坡傳(精)》記載了文學家 、政治家、書畫家蘇東坡的一生。蘇軾文章聞名天下 ，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，而終不改其樂觀的天 性。書中寫了他的幽默詼諧、人格魅力，他快樂的思 想、喜悅的心靈以及不同於其他詩人的多面性和豐富 感。體現了他人格的正直、慈悲與曠達，將一個性格 鮮明、形像飽滿的蘇東坡展現在人們面前。

原序
卷一　童年與青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六-一〇六一）
第一章　文忠公
第二章　眉山
第三章　童年與青年
第四章　應試
第五章　父與子
卷二　壯年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年
（一〇六二-一〇七九）
第六章　神、鬼、人
第七章　王安石變法
第八章　拗相公
第九章　人的惡行
第十章　兩兄弟
第十一章　詩人、名妓、高僧
第十二章　抗暴詩
第十三章　黃樓

要了解一個死去已經一千年的人並不困難。試想 ，通常要了解與我們同住在一個城市的居民，或是了 解一位市長的生活，實在嫌所知不足，要了解一個古 人，不是有時反倒容易嗎？姑就一端而論，現今仍然 在世的人，他的生活尚未完結，一旦遇有危機來臨， 誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新，教會中 的聖人會墮落，牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的 人總會有好多可能的改變。還有，活著的人總有些秘 密，他那些秘密之中*精彩的，往往在他死了好久之 後纔會洩露出來。這就是何以評論與我們自己同時代 的人是一件難事，因為他的生活離我們太近了。論一 個已然去世的詩人如蘇東坡，情形便不同了。我讀過 他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡 。所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為 同代人與否，沒有關繫。主要的倒是是否對他有同情 的了解。歸根結底，我們隻能知道自己真正了解的人 ，我們隻能**了解我們真正喜愛的人。我認為我完 全知道蘇東坡，因為我了解他；我了解他，是因為我 喜愛他。喜愛哪個詩人，**是由於哪一種癖好。我 想李白*為崇高，而杜甫*為偉大——在他偉大的詩 之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面*為偉大 。但是不必表示什麼歉意，恕我直言，我偏愛的詩人 是蘇東坡。
在**看來，我覺得蘇東坡偉大的人格，比中國 其他文人的人格*為鮮明突出，在他的生活和作品裡 ，顯露得*為充分。在我頭腦裡，蘇東坡的意像之特 別清楚明顯，其理由有二。**，是由於蘇東坡本人 心智上纔華的**，深深印在他寫的每一行詩上，正 如我所看見的他那兩幅墨竹上那烏黑的寶墨之光，時 至**，依然閃耀照人，就猶如他蘸筆揮毫是在頃刻 之前一樣。這是天地間一大奇跡，在莎士比亞的創作 上，亦復如此。莎翁詩句的道健，是來自詩人敏感的 天性與開闊豁達的胸襟，至今依然清新如故。縱然有 後代學者的鑽研考證，我們對莎士比亞的生活所知者 仍極稀少，可是在他去世四百年之後，由於他作品中 感情的力量，我們卻知道了他的心靈深處。
第二個理由是，蘇東坡的生活資料較為**，遠 非其他中國詩人可比。有關他漫長的一生中，多彩多 姿的政治生涯那些資料，存在各種史料中，也存在他 自己浩繁的著作中。他的詩文都計算在內，接近百萬 言，他的札記、他的遺墨、他的私人書信，在當代把 他視為*可敬愛的文人而寫的大量的閑話漫談，都流 傳到現在了。在他去世後百年之內，沒有一本傳記類 的書不曾提到這位詩人的。宋儒都長於寫日記，尤以 司馬光、王安石、劉摯、曾布為**，勤奮的傳記作 者如王明清、邵伯溫。由於王安石的**資本新法引 起的糾紛，和一直綿延到蘇東坡一生的政壇風波的擾 攘不安，作家都保存了那一時代的資料，其中包括對 話錄為量甚大。蘇東坡並不記日記。他不是記日記那 一類型的人，記日記對他恐怕過於失之規律嚴正而不 自然。但是他寫札記。遇有遊山玩水、思想、人物、 處所、事件，他都筆之於書，有的記有日期，有的不 記日期。而別人則忙於把他的言行記載下來。愛慕他 的人都把他寫的書簡題跋等精心保存。當時他以傑出 的書法家出名，隨時有人懇求墨寶，他習慣上是隨時 題詩，或是書寫雜感評論，酒飯之後，都隨手贈與友 人。此等小簡偶記，人皆珍藏，傳之子孫後代，有時 也以高價賣出。這些偶記題跋中，往往有蘇東坡精妙 之作。如今所保存者，他的書簡約有八百通，有名的 墨跡題跋約六百件。實際上，是由於蘇東坡受到廣泛 的喜愛，後來纔有搜集別的名人書札題跋文字印行的 時尚，如黃山谷便是其一。當年成都有一位收藏家， 在蘇東坡去世之後，立即開始搜集蘇東坡的墨跡書簡 等，刻之於石，拓下榻片出賣，供人做臨摹書法之用 。有一次，蘇東坡因對時事有感而作的詩，立刻有人 抄寫流傳，境內多少文人爭相背誦。蘇東坡雖然發乎 純良真摯之情，但內容是對政策表示異議，當時正值 忠直之士不容於國都之際，當權者之憤怒遂集於他一 人之身，情勢嚴重，蘇東坡幾乎險遭不測。他是不是 後悔呢？表面上，在他的貶謫期間，對不夠親密的朋 友他說是已然後悔，但是對莫逆之交，他說並無悔意 ，並且說，倘遇飯中有蠅，仍須吐出。由於他精神上 的坦白流露，他也以身列當時高士之首而自傷，在與 心地狹窄而位居要津的政客徒然掙扎了一番之後，他 被流放到中國域外的蠻荒瓊崖海島，他以坦蕩蕩之胸 懷處之，有幾分相信是命運使然。
像蘇東坡這樣的人，生活中竟有如此的遭遇，他 之成為文人竊竊私語的話柄，尊重景仰的話題，尤其 是在去世之後，乃是自然之事。若與西方相似之人比 較，李白是一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人 地閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相近 。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的 長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。
蘇東坡則始終富有青春活力，以人物論，頗像英國的 小說家薩克雷(Thackeray)，在政壇上的活動與詩名 ，則像法國的雨果，他具有的動人的特點，又仿佛英 國的約翰生。不知為什麼，我們對約翰生的中風，現 在還覺得不安，而對彌爾頓的失明則不然。倘若彌爾 頓同時是像英國畫家根茲博羅，也同時像以詩歌批評 英國時事的蒲普，而且也像英國飽受折磨的諷刺文學 家綏福特，而沒有他日漸增強的尖酸，那我們便找到 一個像蘇東坡的英國人了。蘇東坡雖然飽經憂患拂逆 ，他的人性*趨溫和厚道，並沒變成尖酸刻薄。** 我們之所以喜愛蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦 的緣故。
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