“職場裡現在依然是“目中有人”，一把手說了的，誰也不能改，誰也不能動，所以我們所見到的情形多有“以言代法”。但在文壇裡，“目中無人”已然是了，再怎麼高大與偉大的人物，也並不正眼瞧。隻要你成了一個人物，那麼罵的就是你，名高於山，謗高於天，越是名高的人，越是要找上門去罵，對的也罵，不對的也罵。這雖達到了“目中無人”的境界……”這是來自耿法主編的《當代合集之八》的節選部分。

《當代合集之八》收錄張麗鈞、黃波等著名雜文 作家的雜文代表作《為國家帶好一個小公民》、《十 字坡上的冤魂》、《李逵：淳樸的嗜血者》、《我為 什麼害怕演講》、《不做“筆杆子”》、《大喊“皇 帝沒穿衣服”的孩子後來怎樣》、《從高考作文看“ 代聖人立言”的傳統》、《鐵牛哥哥眼中的法律》。 下面就讓我們一起在耿法主編的《當代合集之八 》裡欣賞他們的作品吧！

耿法
中美合作所的歷史真相
賈府的茄子
陳原
我是不是人（節選）
朱輝
一個人死了
劉誠龍
鼕烘先生對三顧茅廬的體制
研究
狐假虎威之官場版
乾隆搞調查
群眾的級別
目中無人與心中有人
符號
馬燕的漂流瓶
袁世凱與偽君子
又一種“說了算”
魏劍美
“偉人”的**性
人咬狗之後的繫列報道
如今我們怎樣做兒女
周實
我的政治面貌是——
書與人
石子（外六則）
葛棟玉
個人正義與**正義
何三畏
施瓦辛格的當選和我們的無知
“允許說錯話”的意義
文盲農婦為何要當秋菊
四川“太太討薪隊”的背後故事
黃鵬的苦悶和前途
郭松民
讓中國的陣亡將士不再寂寞
老兵安在？
尤努斯博士的偉大證明
葛紅兵
誰在熱愛真理
有一種老虎沒牙齒
秦檜、汪精衛在中國
我們該相信什麼
立一塊二戰紀念碑吧
呂欽文
哲思斷想（摘錄）
周殿富
“社會像一個股份公司”，還
是像牢籠
鈔票的價值在“含金”而不
在“紙”
時寒冰
權力的天空
如何讀懂中國的統計數字？
西天取經真相（孫悟空采訪實錄）
民之傷，民之淚
畸形走廊
陳倉
蝗蟲經濟學
泛濫的謊言
諸葛亮可以不斬馬謖
“運動治”簡析
專家學者論說老漢騎驢

目中無人與心中有人 劉誠龍 與一位朋友QQ閑聊，說起L來。這位朋友讀-過L 很多文章，連道佩服，之餘卻又送問號來：L哥誰都 批啊?餘秋雨是文化大師，他批；季羨林是國學大師 ，他批；***都連任總統了．他也批人家……太目 中無人了吧? 他之所問我答不上來，要答也可能答得不透底， 恰好我在讀明朝黃虞龍的文章《與客》，是談創作的 ，不長，全抄於下： 古今能文章之士，皆胸中無物，眼底無人。無物 ，故山河大地，以至蟲魚花鳥，都足供筆端：無人， 則先秦兩漢，百家諸子，隻是我尋常交往．少則證羲 畫之爻，多則衍天龍之義。酒籍肉賬．悉成佳篇；怒 g嬉笑，無非至論。昔之坡仙．今之卓老，庶幾近之 。
黃虞龍作這篇《與客》，是很有針對性的。當時 作文有規矩，“文必秦漢，詩必盛唐”，講究字字有 來歷，句句得典故。聖人沒說過的話，不能說，聖人 沒論過的理，不能論；隻是文再怎麼推崇秦漢，後來 人卻沒寫出秦漢雄文來，詩再怎麼膜拜盛唐，宋元明 清再也沒寫出盛唐高歌來。亦步亦趨，聖人雲則跟著 雲，到底沒出息。
黃虞龍給我們當頭棒喝：推倒偶像的魅影．除掉 崇拜的夢魘，文章纔有可能構建“佳篇”，思想纔有 可能漸近“至論”。屈原之詩，沒人敢易．而東坡敢 易；孔子之言，無人敢疑，而李卓吾敢疑；所以東坡 文章自成一格，卓老思想石破天驚。真正的作文高手 ，都有自己一套，真正的思想大家，也都有自己體繫 。
黃虞龍先生所謂的“目中無人”，並非目空一切 ，誰都瞧不起，而是將聖人偉人做“尋常交往”，既 是尋常交往，那麼：三人行，必有我師．下問都可以 不以為恥，上問*可；不以其是為是．不以其非為非 。
職場裡現在依然是“目中有人”，一把手說了的 ，誰也不能改，誰也不能動，所以我們所見到的情形 多有“以言代法”。但在文壇裡， “目中無人”已 然是了，再怎麼高大與偉大的人物，也並不正眼瞧。
隻要你成了一個人物，那麼罵的就是你，名高於山， 謗高於天，越是名高的人．越是要找上門去罵，對的 也罵，不對的也罵。這雖達到了“目中無人”的境界 ，卻沒能守住“尋常交往”的底線。這種罵，其心底 藏伏的心思，不是越過人物達到的高峰而疾進，而難 免是對人物達到那樣高峰，想到自己怎麼也越不過了 ，於是對他開罵：看，他算什麼?算老幾?顯然，罵者 心中燃著嫉妒的無名野火。
我理解的“目中無人”是破除個人崇拜，不是不 把他當人看；我理解的“尋常交往”是朋友之間的來 往，而非敵我之間的對立。大多數人物的成功，不是 浪得虛名，而是有其可取之處：自然任何一個成功人 物，也免不了有人的缺點與弱項。他之長，我取之， 不以其長掩其短，以之一好百好，拜服其腳下，起不 來；他之短，我棄之，不以其短忽其長，以之一差百 差，對他不屑一顧。郁達夫說：“沒有偉人出現的民 族，是可憐的生物之群；有了偉人出現而不珍惜的民 族，是沒有希望的奴隸之邦。” 郁達夫是站在民族高度而立論的，若站在個人角 度來說呢?沒有偉大人物可學習，是難以出現偉大後 學的；出現了偉大的人物而不學習的人，也是難以成 功的。簡而述之是：既要目中無人,又得心中皆人。
【原載2012年11月29日《北京日報．雜文》】（ P35-37）