林徽因、姜雯漪編著的《你是那人間四月天(林徽因文集林徽因傳超值全彩珍藏版)(精)》幾乎囊括了林徽因創作的詩歌、散文、小說、書信等經典文學著作，並含林徽因傳記，圖文並茂，內容全面。讀者將充分了解林徽因坎坷、燦爛的人生，感受其風格獨特、文采斐然、飽含哲思的經典著作，從而了解歷**真實美麗、纔華卓*的林徽因。她標志著一個時代的顏色，遺世獨立、一縷詩魂，純然為了美與愛而生。她是一位極富人格魅力和文學纔華的傑出女性，她那開闊的胸襟、*頂的聰明、出眾的纔華和豐富的閱歷，磨礪彙集成一股內在的精神氣質，為世人仰嘆。

林徽因、姜雯漪編著的《你是那人間四月天(林 徽因文集林徽因傳超值全彩珍藏版)(精)》介紹了， 她是那一樹一樹的花開，是那千山萬原的春來，是那 人間的四月天。 她走過北平的晨煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠方 時，便落進徐志摩的詩頁。 她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠晚禱時，便 繪入梁思成的圖紙。 她和學界泰鬥金嶽霖的情誼被贊為“人與人關繫 臻於最美最崇高的境界”。 她不僅有美麗的外貌，更有機智幽默的談吐，優 雅迷人的氣質；她是一個纔情橫溢的詩人，一個入木 三分的評論家，更是一個卓有成就的建築學家；她是 一個讓入神魂顛倒的情人，一個讓人如沐春風的朋友 ，更是一個可以患難與共的妻子；她標志著一個時代 的顏色，遺世獨立、一縷詩魂，純然為了美與愛而生 ……她，就是中國近百年文化史上“纔貌雙全”的， 集佳話、傳奇、纔藝、品學、美貌於一身的林徽因！

上篇：林徽因文集
一身詩意千尋瀑——詩歌
你是人間的四月天
八月的憂愁
秋天，這秋天
情願
雨後天
靜坐
那一晚
憶
一首桃花
蓮燈
深笑
激昂
病中雜詩
小詩（一）
小詩（二）
惡劣的心緒
寫給我的大姊
**
對殘枝
對北門街園子
十一月的小村
憂郁
山中一個夏夜
微光
別丟掉
誰愛這不息的變幻
風箏
前後
去春
仍然
記憶
無題
時間
孤島
展緩
人生
六點鐘在下午
晝夢
笑
深夜裡聽到樂聲
年關
靈感
弔瑋德
靜院
過楊柳
空想（外四章）
你來了
“九一八”閑走
籐花前
旅途中
紅葉裡的信念
一串瘋話
給秋天
十月獨行
冥思
除夕看花
中夜鐘聲
城樓上
古城春景
古城黃昏
橋
山中
黃昏過泰山
題剔空菩提葉
昆明即景
一茶鋪
二小樓
哭三弟恆
月在花飛處——散文
悼志摩
一片陽光
彼此
窗子以外
蛛絲和梅花
惟其是脆嫩
山西通信
紀念志摩去世四周年
纖纖文中有風骨——小說
鐘綠
吉公
文珍
繡繡
情深怕說當時事——書信
致瀋從文
致梁思成
致金嶽霖
下篇：林徽因傳
夢回江南煙雨中
徽音，徽因
庭院深深深幾許
蔡官巷
一輩子的心結
林家有女初長成
父女和知己
梔子花開
歐洲之旅
與建築結緣
愛是天時地利的迷信
你我相逢在黑夜的海上
執子之手
你記得也好，*好你忘掉
一生摯愛一生等待
詬病
光芒初綻
新月
蒼松竹梅三友圖
綺色佳的楓情
築夢賓大
我願意
羅曼歸途
白山黑水
應聘東北大學
新風氣
**件設計作品
白山兮高高，黑水兮滔滔
花海記憶
香山靜養
杏花雲的期盼
誰愛這不息的變幻
生死兩茫茫
轟然倒塌的天空
不帶走一片雲彩
飛往天堂的戰機
哭三弟恆
男人和女人
邂逅
至交
婦女的敵人
太太客廳和慈慧殿三號
與冰心的齟齬
顛沛流離
九死一生
沅陵夢醒
昆明艱難
竹林深處
何處是歸程
悲喜交加
重返春城
故都驚夢
新生與彌留
山雨欲來
你是人間的四月天
附錄
徐志摩致林徽因的信
徐志摩寫給林徽因的詩
偶然
我不知道風是在哪一個方向吹
你去
林徽因年表

放了假，春初的日子松弛下來。將午未午時候的 陽光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內，晶瑩地四處 射。我有點發怔，習慣地在沉寂中驚訝我的周圍。我 望著太陽那湛明的體質，像要辨別它那交織絢爛的色 澤，追逐它那不著痕跡的流動。看它潔淨地映到書桌 上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的 豪興，情趣上的閑逸；即或所謂“窗明幾淨”，那裡 默守著神秘的期待，漾開詩的氣氛。那種靜，在靜裡 似可聽到那一處琤琮的泉流，和著仿佛是斷續的琴聲 ，低訴著一個幽獨者自娛的音調。看到這同一片陽光 射到地上時，我感到地面上花影浮動，暗香吹拂左右 ，人隨著晌午的光靄花氣在變幻，那種動，柔諧婉轉 有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺地脫落傷愁。
至多，在舒揚理智的客觀裡使我偶一回頭，看看過去 幼年記憶步履所留的殘跡，有點兒惋惜時間；微微怪 時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾流連的境界 。
倚在軟椅上不但**，也許*是一種過失，有閑 的過失。但東坡的辯護：“懶者常似靜，靜豈懶者徒 ”，不是沒有道理。如果此刻不倚榻上而“靜”，則 方纔情緒所兜的小小圈子便無條件地失落了去！人家 就不可惜它，自己卻實在不能不感到這種親密的損失 的可哀。
就說它是情緒上的小小、旅行吧，不走並無不可 ，不過走走未始不是*好。歸根說，我們活在這世上 到底*珍惜一些什麼？果真珍惜萬物之靈的人的活動 所產生的種種，所謂人類文化？這人類文化到底又靠 一些什麼？我們懷疑或許就是人身上那一撮精神同機 體的感覺，生理心理所共起的情感，所激發出的一串 行為，所聚斂的一點智慧，——那麼一點點人之所以 為人的表現。宇宙萬物客觀的本無所可珍惜，反映在 人性上的山川草木禽獸纔開始有了秀麗，有了氣質， 有了靈犀。反映在人性上的人自己*不用說。沒有人 的感覺，人的情感，即便有自然，也就沒有自然的美 ，質或神方面*無所謂人的智慧，人的創造，人的一 切生活藝術的表現！這樣說來，誰該鄙棄自己感覺上 的小小旅行？為壯壯自己膽子，我們*該相信惟其人 類有這類情緒的馳騁，實際的世間纔賡續著產生我們 精神所寄托的文物精萃。
此刻我競可以微微一咳嗽，乃至於用播音的圓潤 口調說：我們既然無疑的珍惜文化，即尊重盤古到今 種種的藝術——無論是抽像的思想的藝術，或是具體 的駕馭天然材料另創的非天然形像，——則對於藝術 所由來的淵源，那點點人的感覺，人的情感智慧(通 稱人的情緒)，又當如何地珍惜纔算合理7 但是情緒的馳騁，顯然不是詩或畫或任何其他藝 術建造的完成。這馳騁此刻雖占了自己生活的若干時 間，卻並不在空間裡占任何一個小小位置！這個情形 自己需**明了。此刻它僅是一種無蹤跡的流動，並 無棲身的形體。它或含有各種或可捉摸的素質，但是 好奇地探討這個素質而具體要表現它的差事，無論其 有無意義，除卻本人外，別人是無能為力的。我此刻 為著一片清婉可喜的陽光，分明自己在對內心交流變 化的各種聯想發生一種興趣的注意，換句話說，這好 奇與興趣的注意已是我此刻生活的活動。一種力量又 迫著我來把握住這個活動，而設法表現它，這不易抑 制的衝動，或即所謂藝術衝動也未可知！隻記得冷靜 的杜工部散散步，看看花，也不免會有“江上被花惱 不徹，無處告訴隻顛狂”的情緒上一片紊亂！玲瓏煦 暖的陽光照人面前，那美的感人力量就不減於花，不 容我生硬地自己把情緒分劃為有閑與實際的兩種，而 權其輕重，然後再決定取舍的。我也隻有情緒上的一 片紊亂。
情緒的旅行本偶然的事，**一開頭並為著這片 春初晌午的陽光，現在也還是為著它。房間內有兩種 豪侈的光常叫我的心緒緊張如同花開，趁著感覺的微 風，深淺零亂於冷智的枝葉中間。一種是燭光，高高 的臺座，長垂的燭淚，熊熊紅焰當簾幕四下時各處光 影掩映。那種閃爍明艷，雅有古意，明明是畫中景像 ，卻含有*多詩的成分。另一種便是這初春晌午的陽 光，到時候有意無意的大片子灑落滿室，那些窗欞欄 板幾案筆硯浴在光靄中，一時全成了靜物圖案；再有 紅蕊細枝點綴幾處，室內*是輕香浮溢，叫人俯仰全 觸到一種靈性。
這種說法怕有點會發生誤會，我並不說這片陽光 射入室內，需要筆硯花香那些儒雅的托襯纔能動人， 我的意思倒是：室內頂尋常的一些供設，隻要一片陽 光這樣又幽嫻又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一 種動人的氣息。P114-116