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  • 文心雕蟲
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    【介質】 book
    【ISBN】9787531725336
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    內容介紹



    • 出版社:北方文藝
    • ISBN:9787531725336
    • 作者:朱鐵志
    • 頁數:237
    • 出版日期:2011-01-01
    • 印刷日期:2011-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:220千字
    • “豈有此理”叢書收錄了包括邵燕祥、柳萌、鄢烈山、朱鐵志諸先生在內的讀者熟知的雜文大家。他們的雜文共同點,起碼有這四個夫字:“豈有此理!”筆伐政界、學界、文化界……豈有此理之人、豈有此理之事,不管是多麼形形色色、光怪陸離,有著怎樣閃光的頭銜、動聽的言辭、華麗的外衣,都讓其顯示出本來面目:或猙,或偽,或髒,或丑。
      朱鐵志編寫的《文心雕蟲》則為“豈有此理”叢書之一,具體內容包括《不做貧窮的富人》《別讓空中課堂停在空中》《說“門”論“道”》等。
    • 《文心雕蟲》是由朱鐵志編寫,《文心雕蟲》共分2個章節,旨在讓形 形色色、光怪陸離,有著怎樣閃光的頭銜、動聽的言辭、華麗的外衣都顯示 出本來面目。具體內容包括《不做貧窮的富人》《別讓空中課堂停在空中》 《說“門”論“道”》等。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用 。
    • “豈有此理文叢”序/王春瑜
      沙灘斷想
      慢下來
      不做貧窮的富人
      從學術腐敗看如今的學術生態
      京城居,大不易
      讓**成為一種習慣
      說“意見**”和“網絡推手”
      續**,說尊嚴
      直呼其名是一種很高的禮遇
      致良知
      別讓空中課堂停在空中
      從所謂“國學熱”看文化的傳承
      **標準不該低於出口標準
      何謂“禮金”
      話說“奶爸”
      酒之惑
      “強悍而脆弱的大國”
      搶救我們的漢字
      說“門”論“道”
      “為外賓演唱”
      “幫助妻子分擔家務”
      “文明傳承”三說
      在“雷死牛”的背後
      自覺與民意接軌
      把住入口不失為上策
      草料與黃金的哲學思考
      行賄者對“三光書記”的人格認定
      《無極》:一部無聊之極的失敗之作
      中國一大怪:**影片熱在外
      警惕意識形態過敏
      你沒年輕過嗎
      乒乓啟示錄
      “舟”“水”辯證
      “國奧隊”打架後思錄
      話說“作秀”
      是非曲直豈容模糊
      “為”與“位”的辯證法
      要勞模,不要“過勞模”
      天價以外……
      聽誰的
      眼前雜文
      思想解放的先聲——《中國新文學大繫雜文卷(1976~2000)》序言
      卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微——《1998年中國*佳雜文》序言
      知我者謂我心憂,不知我者謂我何求——《1999年中國*佳雜文》序言
      秋野拾穗——《2001年中國*佳雜文》序言
      雅典的牛虻——《2002年中國*佳雜文》序言
      我為什麼寫小人物繫列雜文——《浮世雜繪一小人物繫列雜文》後記
      我的雜文觀——《精神的歸宿》自序
      我的自白——《拯救自我》自序
      我思故我在——《你以為你是誰》自序
      時評的興盛和雜文的式微
      桃李不言,下自成蹊——我看李下的雜文創作
      亦文亦商楊學武
      為思想挑選一件合身的衣裳——序梅桑榆著《生命的賬單》
      借紅樓佳醪,澆心中塊壘——序安立志著《紅外解夢錄》
      領導干部不妨寫_點雜文——讀張保振同志的生活哲學札記
      為文不作媚時語——序瀋棲著《思想者自白》
      懷念牧惠先生
      懷念陳澤群先生
      這個可愛的老頭兒——雜憶何滿子先生
      後記
    • 《不做貧窮的富人》 看了秦曉鷹同志的“永遠不做奢華大國”的文章,引發很多感慨。艱苦 樸素、勤儉持家,是中華民族的傳統美德,是我們祖祖輩輩秉持的生活方式 ,是我們**和民族在紛爭與戰亂中賴以生生不息的傳家寶。而今經過三十 多年改革開放,中國人民的生活發生了翻天覆地的變化,有人說中國人民不 僅站起來了,而且富起來了。於是乎,在世界各地隨處可見出手闊綽的中國 人,在種種**會議上,開始有人質疑中國是否還是發展中**。
      這樣的現實讓我矛盾:一方面,中國開始擺脫貧窮和匱乏,不僅在世界 政治舞臺嶄露頭角,特別是在**金融危機面前敢於擔當,敢於應對,樹立 了負責任大國形像;另一方面,中國人開始以自己的方式走向世界,為蕭條 的世界經濟注入一針強心劑,顯示了普通中國人的購買力。所有這些,都使 我感到從未有過的驕傲和自豪。但這種驕傲和自豪是謹慎而有限的。原因很 簡單:我們的人均收入水平還很低,我們的綜合國力還不強,我們與真正的 發達**還有很大差距,我們沒有任何資格和理由盲目樂觀。未富固然不能 先奢,就是將來有**真的富甲天下,依然不能奢靡、**、奢華,這應該 成為每一個中國人*基本的生活觀念和價值取向。
      在走向富裕的起點,我們必須旗幟鮮明、大張旗鼓地重提艱苦樸素、勤 儉持家的光榮傳統,必須學會正確處理節儉生活與勤勞致富、正當消費與***浮華、熱心慈善與擺闊鬥富的內在關繫。以一種成熟理性的生活態度對待 自己、對待世界。對於外界那種過高評價中國成就,過度渲染中國實力,過 分誇大中國作用,過於強調中國責任的說法,必須時刻保持頭腦清醒。
      艱苦樸素、勤儉持家,是我們的國情決定的必然選擇。中國正處於並將 長期處於社會主義初級階段,這是我們對國情的基本判斷,考慮所有問題, 都離不開這個基本判斷。一個地大物“薄”,一個人口眾多,是這個基本國 情的主要特征。資源匱乏使我們在發展過程中捉襟見肘,人口眾多作為一個 巨大的分母,足以消解發展成就、放大發展困難。在不斷開發新技術、新能 源,不斷加強自主創新能力的同時,隻能量米下鍋,量入而出,在“節流” 上下工夫。這就決定了我們必須選擇艱苦樸素、勤儉持家的生活態度和生活 方式,而不是大手大腳、肆意揮霍的敗家子作風。在我們這樣一個人均收入 居世界百位之後的所謂發展中大國,**品消費居然“榮膺”世界第二,甚 至大有趕超日本成為世界**的趨勢,決不是我們的光榮,而是一種令人汗 顏的恥辱。
      艱苦樸素、勤儉持家是建設“兩型社會”,實現科學發展的必由之路。
      如上所述,我們的家底很薄,經不起折騰和揮霍。要建立“資源節約型”、 “環境又好型”社會,實現經濟社會的全面、協調、可持續發展,靠什麼? 隻能靠艱苦樸素、勤儉持家。隻有每個人少用一滴水、一度電、一分錢,我 們這個社會纔能將有限的資源*大化、有限的時間*長化,不僅過好當下的 生活,也為子孫後代留下青山綠水,留下可持續發展的資源和財富。這也就 是為什麼任何個人不能以“我有錢,我願意怎麼花就怎麼花”為由任意揮霍 、踐踏自然資源和社會資源的原因。就算你有錢,你是勤勞致富,但這個世 界、這個地球就這麼大,資源就這麼多,有些資源一旦消失就永遠不可再生 ,那麼你就*沒有資格以擁有個人財富為由消耗群體有限資源,否則就是對 這個世界的一種犯罪。一個個人不能這樣做,任何大國同樣不能這樣做。
      艱苦樸素、勤儉持家必須從遏制公款消費、反對形式主義做起。恕我直 言,在當今中國,*大的浪費、*豪奢的消費、*令人瞠目的奢華不在個體 消費,不在幾個出國大款膚淺的擺闊鬥富,而在公款消費,在各種名義的形 式主義、形像工程、政績工程之中。其中的浪費和腐敗大家耳熟能詳、見怪 不怪,不需我在此煩瑣論證,每個生活在當代的中國人心中都有一本賬。由 此引發的奢靡之風影響極壞,不僅嚴重損害黨和政府的形像,而且腐化社會 風氣,毒化青少年心靈,是*大的腐蝕劑。此風不除,倡導發揚艱苦樸素、 勤儉持家的光榮傳統,就會淪為笑談,令人不以為然。
      艱苦樸素、勤儉持家必須成為整個社會的健康導向,成為每個人的自覺 選擇。如今的中國社會,似乎大有一點笑貧不笑娼的變態味道。人人爭說財 富,個個熱衷炒股。“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”早已成為過氣的 老調。而在消費的名義下駕香車,住豪宅,揮金如土,左擁右抱,纔是“成 功人士”的物化標志,纔是當代英雄應有的派頭。問題在於,在城市奢華的 背後,在所謂“成功人士”神奇的背後,誰看見依然處在半原始狀態的中國 農村?誰看見依然臉朝黃土背朝天的農民兄弟?誰看見掙扎在城市邊緣建好 高樓卻永遠買不起房子的民工?不僅如此,對於那些雖然溫飽但不敢得病的 市民,對於那些隻要有孩子上學就必須省喫儉用的父母,對於那些依靠三代 收入纔能勉強交上首付的所謂有房一族,對於稍不留神就淪為卡奴的中低收 入者,中國是一個可以隨便奢靡、**、奢華的所在嗎?一想到那些苦難的 同胞就不禁使我們感到沉重和辛酸,我們還能心安理得地做一個貧窮的富人 ,做一個隻顧自己揮霍享樂,從不關心他人疾苦的個人主義者嗎? 在外國朋友眼中,中國是一個整體。一位對中國不無好感的朋友曾經說 過:“北京、上海像歐洲,中國農村像非洲。”我以為,把全中國都看成北 京、上海,不是惡意的誇大,就是**的無知;而把全中國都看成非洲,不 僅僅是無知。不管怎樣,我不希望少數人基於過分自卑和虛榮基礎上的奢華 消費被誤解為全中國人的生活方式;我不希望我們自己的媒體過分渲染少數 人所謂的財富故事;我不希望盲目攀比、非理性消費成為商品時代的價值取 向,成為左右我們這個社會的病態選擇。
      請記住梭羅的忠告吧:“‘需要’其實很少很少,‘欲望’實在很多很 多。”讓我們努力分清二者的界限,以謙卑樸素的生活態度面對自然,面對 社會,面對人生。
      (原載《學習時報》2010年1月11日) P6-8
     
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