叔炎編著的《離離(情漠漠魂離離那些詞那些事)》解讀***好的愛情古詞，帶你走進*濃清蜜意的的愛情世界。《離離(情漠漠魂離離那些詞那些事)》文字空靈婉約，極富意蘊，具有超凡脫俗直指人心的韻味。全書著重挑選了各個時代富有故事性的詞，做成各個篇章，以現代視角解讀愛情與婚姻的各個側面，引經據典，文風唯美

叔炎編著的《離離(情漠漠魂離離那些詞那些事) 》著重挑選了各個時代富有故事性的詞，做成各個篇 章，《離離(情漠漠魂離離那些詞那些事)》以現代視 角解讀愛情與婚姻的各個側面，引經據典，文風唯美 （結合安意如和白落梅的風格），如《醋壇》、《書 媒》《維納斯的特征》、《雨愛》、《西施眼》、《 情夜》、《雲開了》、《胭脂戲》、《絕情應是多情 》分別寫了男女喫醋，書作愛情的媒介，愛情的殘缺 ，發生在雨天的愛情故事，情人眼裡出西施，愛情裡 的遊戲，由愛生恨等，典型的小清新，小憂傷。

情夜
*情應是多情
畫心
知“足”
思凡
梧桐葉子
如此運氣
唱反調的諧星
書媒
雨愛
當時的月亮
醋壇
她在耳邊說
另一面
鳥語斷夢
獅吼癥
換我心、為你心
別時容易見時難
白日見鬼的天纔
西施眼
殉情
真相
還淚
焚情
悲畫扇
雲開了
胭脂戲
剪香雲
今生約
鬼戀
花時永晝
救美
眼前人
偏我老
心蓮
家
蝕痕
維納斯的特征
瞑目
Q女
身世依然是落花
連理枝

小腳已經成為歷史，但過去一直是男人們的*愛 ，至少從宋代 開始。這首《沁園春》的作者是劉過，他生活在南宋 時期。印像中， 他的詞大多慷慨激昂，徑徑然有金石之音，然而這首 《沁園春》卻把 女子的小腳動態、靜態展現得淋漓盡致。古來寫小腳 的不勝枚舉，我 認為，這首*好。
凌波微步，*容易讓人聯想起《天龍八部》裡段 譽的輕功，金 庸先生顯然是用了曹植《洛神賦》的典故，《洛神賦 》：“體迅飛鳧， 飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”短短十六個字就 讓洛神的體態輕 盈起來。而劉過卻花了很多筆墨在側面描寫上，試看 ：一個女子在花 園裡嬉戲遊玩，地上的亂花嫩草，竟然在她的腳步下 不受一點損傷， 不留一絲痕跡。我想，恐怕段譽見了她，也會拜她為 師吧。這種效果， 不是得益於她學過什麼水上飄，而是得益於銷金樣窄 的小鞋，以及鞋 裡的那雙小腳。
平常散步久了尚且感覺腳疼，何況三寸金蓮?“ 嬉遊倦，笑教 人款捻，微褪些跟。”累了、倦了就讓丫鬟敲一敲， 捏一捏，不覺微 露了一些腳後跟。古代女子的腳可不是隨便讓人看的 ，但露一點出來 就足夠男人們銷魂半響了。
她有時候哼著歌，腳尖不自覺地打起節拍。這時 ，回憶作祟， 音樂像一把鑰匙，將心底那個塵封的盒子打開，放出 所有的灰色，浮 上心頭，凝聚眉尖，曾經是一個什麼樣的光陰?不敢 去想，也不願去 想。許多人築造了一道自認為牢不可破的心牆，可在 回憶的進攻下， 很快就土崩瓦解，煙消雲散。而那雙滿是傷痕的手， 仍然在一磚一瓦 地修補。
她想起了那個人，那段情。曾經的一對舞鳳，而 今卻各飛東西。
“知何似，一鉤新月”，那雙小腳，像極了一彎 新月。月亮究 竟能代表什麼?她仿佛習慣了在漫遊裡放低痛苦，習 慣了在無聊中仰 望月亮，惆悵、憂傷…… 張炎《詞源》評此詞寫得極其“工麗”。通篇寫 腳，纖巧自然， 即物即情，即情即物，漸漸由喜而悲。
對於小腳，劉過的欣賞，還談得上是一種文雅的 態度。我想起 陶宗儀《輟耕錄》上說：文豪楊維禎耽好聲色，每次 在宴席前見到有 纏足纖小的歌兒舞女，就將其鞋子脫下，用來裝酒喝 。——“鞋杯” 現像惡俗得可以令人作嘔三天。
其實纏足的習俗，說到底是女人為男人無條件的 一種付出。我 聽外婆談過纏足。那種使腳骨變彎，緊縮成10釐米左 右的痛苦不是 現代人所能想像的，“楚王好細腰，宮中多餓死”， 可古代女子痛並 快樂著，無怨無悔。
正是在封建社會呼風喚雨視女性為衣服的男人們 ，催生了這種 審美觀，致使無數女性敢於犧牲自己，前僕後繼。不 過，為女性纏足 抱不平的男人不是沒有，李汝珍就是其中一個，他的 《鏡花緣》第 三十三回寫道，林之洋路過女兒國，因緣巧合地被國 王看上了，於是 冊封他做王妃，進宮前，先是宮女幫他穿耳，後是纏 足： 接著有個黑須宮人，手拿一匹白綾，也向床前跪 下道：“稟娘娘： 奉命纏足。”又上來兩個宮娥，都跪在地上，扶住“ 金蓮”，把綾襪 脫去。那黑須宮娥取了一個矮凳，坐在上面，將白綾 從中撕開，先把 林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬酒在腳縫內， 將五個腳指緊緊 靠在一處，又將腳面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏 裹：纔纏了兩層， 就有宮娥拿著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密 縫。林之洋身旁 既有四個宮娥緊緊靠定，叉被兩個宮娥把腳扶住，絲 毫不能轉動。及 至纏完，隻覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺 一陣心酸，放聲 大哭道：“坑死俺了!”兩足纏過，眾宮娥草草做了 一雙軟底大紅鞋 替他穿上。林之洋哭了多時，左思右想，無計可施， 隻得央求眾人道： “奉求諸位老兄替俺在國王面前方便一聲：俺本有婦 之夫，怎做王妃? 俺的兩隻大腳，就如遊學秀纔，多年來曾歲考，業已 放蕩慣了，何能 把他拘束?隻求早早放俺出去，就是俺的妻子也要感 激的。”眾宮娥 道：“剛纔國王業已吩咐，將足纏好，就請娘娘進宮 。此時誰敢亂言!” 李汝珍持著批判的刀鋒，逼迫男人“將腳比腳” 了一番，多麼 大快人心!能夠跳出病態的審美以冷眼視之，需要天 大的勇氣，我佩 服這樣的人。
不過，李汝珍沒想到，男尊女卑的觀念在**被 打破了，但女 尊男卑的時代也到來了。看吧，大部分家庭都好似女 兒國，女王們正 以各種方式折騰著作為臣僕的男人們，正是：七萬萬 人齊卸甲，*無 一個是男兒。
過去，女人為男人纏足；而現在的纏足，是男人 纏上了自己和 女人的不滿足，拼了命去填補。