由鄭力喬、陳智慧、智宇暉主編的《問道天涯》共收17篇論文，漢語言文學的論文占了11篇，可見教學管理者對專業本色的重視和堅持。論文集中的文學課題涵蓋了中國古代文學、中國現當代文學和外國文學，其中以古代文學居多。這體現了導師的影響和指導在畢業論文寫作中的重要性。

由鄭力喬、陳智慧、智宇暉主編的《問道天涯》 收入的是海南熱帶海洋學院人文學院漢語言文學專業 學生的畢業論文，是“寫作學課程群教學團隊”的實 踐教學成果，也是海南省教育廳教學改革項目的實踐 成果。文集出版得到了海南省重點學科民族學學科建 設資金的資助。集子所收論文主要有兩類，一類為海 南黎族文學研究，是運用文學專業知識對地域文學和 少數民族文學所作的研究，體現了民族學學科建設的 成績；一類為漢語言文學專業傳統研究領域中的語言 文學現像研究，以作家作品研究為主，運用了文本細 讀研究方法，體現了教學改革的成績。

黎族民間故事中的機智人物分析
海南黎族“難題型”民間故事研究
海南黎族民間故事中的英雄人物分析
五指山黎語歌謠之動物主題研究
論丘濬的詠史詩
海南儋州山歌的藝術價值研究
《詩經》中“止”字量化分析
《長相思》詞牌研究
古詩十九首與曹植五言詩中地理方位的量化分析
古詩十九首的主題分類
唐宋時期“木蘭花”詞牌群演變研究
傳播學視野下陳與義《無住詞》的解讀
異代知音——《桃花源記》與《醉鄉記》的比較
曹操、嵇康四言詩之比較
毛尖鎮布依族情歌藝術分析
鐘芳詩歌中的“水”意像
論許地山文學作品中的“南洋情結”
後記

由於黎族沒有本民族的文字，流傳下來的主要是 口頭文學，它包括了古代神話、民間傳說、歌謠、諺 語等等。這些民間文學都很富有生活氣息，通過文學 的藝術典型，刻畫了黎族的風土人情，記錄了勞動人 民的生活痕跡。
黎族是一個淳樸、勤勞、勇敢的民族，他們的是 非觀念與道德標準是異常鮮明的。在古代黎族社會， 真正是夜不閉戶、路不拾遺，或者路有拾遺，也將遺 失物掛在樹上，讓失主自行認領，這是黎族人民的優 良傳統。這種純樸的觀念，與黎族長期處於較為單純 的社會結構有著密切的關繫，也大量地體現在了他們 的口頭創作中，即流傳到**的傳說與故事。這些類 型多樣、內容各異的黎族民間傳說，都是黎族人民按 照自己對現實社會的認識與理解，從生活礦藏中提取 精華，然後融人文化的積澱中。這樣的價值觀世代相 傳，教人們純良向善，保持高尚的道德和情操。
黎族的民間故事，就其內容而言，主要是：歌頌 開創世界的神奇式英雄人物，表達對人類起源、族源 以及某些自然現像的解釋，贊揚純潔堅貞的愛情，反 映黎族人民對戀愛自由、婚姻自主的追求，揭露權勢 者、剝削者以及偽善者的卑鄙嘴臉，表現黎族人民美 好的道德觀念。
這些故事中，有些則是古代勞動人民豐富想像力 的體現，比如關於創世、人類起源的傳說；有些是根 據真實存在的歷史原型加以文學化的改編，其中有諷 刺性故事，如《猴子的屁股為什麼那麼紅》《聰明的 亞堅》，也有寓言故事，如《土地廟為什麼這樣小》 《牛糞烏》，有地方風物傳說，如《鹿回頭》《落筆 洞》，也有歷史人物傳說《李德裕的傳說》《黃道婆 在崖州》等。在每一種題材和內容的黎族傳說中，不 同的是人物與情節，相同的則是對英雄人物的歌頌和 對惡勢力和丑惡價值觀的抨擊。
勤勞勇敢又有藝術纔華的黎族人民，在歌頌英雄 人物、宣揚道德觀念的同時，也會在不同類型的故事 中加入自己的美學觀與愛情觀，將自己世代積累下的 生活哲理蘊藏到一個個短小精悍的民問故事中，供後 人傳頌。不論是虛構的神話傳說，還是有原型的故事 改編，抑或是每一種類型故事中，所塑造的人物形像 都有其獨特的人格魅力與社會價值。而各種類型故事 中，有著較為突出的英雄人物形像的則集中在神話故 事中的創世神話和民間愛情故事，以及由真人真事改 編創作而來的歷史故事中。其他的地方風物故事、哲 理寓言故事等等，雖然人物形像飽滿、情節豐富，但 並沒有突出的英雄人物形像，因此也就不作為本文探 討的對像。
本文主要分析的對像是創世神話說、民間愛情故 事與歷史故事三種類型故事中的英雄人物，黎族人民 豐富的想像力造就了特色鮮明的故事情節，進而為英 雄人物的形像塑造提供了肥沃的土壤。為了全面立體 的對英雄人物的形像進行分析研究，筆者不僅針對性 較強地從人物形像塑造上對英雄人物進行了探討分析 ，還結合故事的情節設計，進一步挖掘出了“黎族式 ”英雄人物的獨特之處。
三、創世神話中的英雄人物 與創世相關的民間傳說是每一個民族的傳說故事 中不可或缺的一部分，對民族性格的形成起著重要的 作用。創世說體現的是一個民族形成之初，對於世界 是如何形成、世間萬物是如何產生等未知問題的原始 理解，一定程度上指導著人們一直以來的生產生活， 對於研究民族淵源發展也有著重要的意義。
生活在海南島上的黎族，作為中華民族的一部分 ，其本民族的創世說與漢族傳說有很多相似的地方， 但也有其自身的特色。
(一)情節設計與自然現像高度契合 創世說是在科學尚不發達，人們無法解釋自然界 中的種種現像之時編造並流傳的關於生命形成的解釋 ，其目的是解答人們關於自然界的困惑。和漢族一樣 ，黎族的創世故事的創作理念也是從自然界中的種種 現像出發，為其找一個合理的解釋。但相對於漢族的 “盤古開天地”“女媧造人”等創世故事，黎族民間 傳說中的創世故事則顯得情節*加豐富多彩，而這種 豐富性，是建立在對自然現實的高度忠實上的。
黎族主要的創世說故事有《大力神》《螃蟹精》 《南瓜的故事》《偉代造動物》等，其中形像塑造較 為突出的英雄人物分兩類，一類是“天神”類的英雄 人物，通過強大的個人能力與自我犧牲精神，完成世 間萬物的創造，代表人物是大力神、雷公、偉代；還 有一類英雄人物，是平民式英雄，即為人類繁衍後代 的普通夫妻，而且往往是兄妹，在天地滅*無法繁衍 的時候順應天意結為夫妻，代表人物是葫蘆瓜裡的兩 兄妹、荷發兄妹。
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